Friday, September 15, 2017

Confirmado: Feria de Alasitas se va al cambódromo


El plan de recuperación de los espacios públicos para reordenar la ciudad le está trayendo muchos problemas a la Alcaldía. Ayer, dos sectores gremiales realizaron marchas de protesta. Unos eran los alasiteros, que insistían en que se les permita instalar su feria en la avenida Su-damericana, y otros los artesanos que fueron retirados del Parque Urbano y que piden un lugar fijo para vender.

Después de varias horas de protesta, los únicos que lograron llegar a un consenso con las autoridades municipales fueron los alasiteros, pues -tras la revisión de algunas normas en vigencia- se les ha autorizado instalar su feria en el cambódromo, entre el séptimo y el octavo anillo.

Mientras tanto, en la zona de San Aurelio, cientos de comerciantes informales copaban más espacios públicos, a modo de presionar para que la comuna cruceña les dé un terreno donde puedan instalar sus puestos de venta. Ellos no aceptan trasladarse a los tres mercados y ni a un área de equipamiento que les ofreció la Alcaldía en el mismo distrito 8.

Las protestas

Los alasiteros insistían en instalarse en la avenida Sudamericana, barrio Los Penocos, pero las autoridades municipales les dijeron que no podían autorizarles el asentamiento en dicha zona porque estarían incumpliendo sus propias leyes aprobadas. La comuna reiteró su oferta para que se instalen en un área del distrito 5, entre las av. Mutualista y Alemania.

Por la tarde se hizo una inspección del terreno y se constató que este tiene una capacidad para 1.000 puestos, mientras que los alasiteros son cerca de 1.500, según informó el dirigente Pedro Márquez.

Finalmente, se aceptó que la Feria de Alasitas se instale entre el séptimo y el octavo anillo del cambódromo, por un periodo de un mes y que cada comerciante pague Bs 130 por licencia de funcionamiento y uso del lugar.

Jorge Landívar, secretario municipal de Comunicación, explicó que existe una ley municipal que autoriza realizar en el Parque Lineal Cambódromo eventos culturales.

Con respecto a los artesanos retirados del Parque Urbano, se determinó buscar otro espacio para que puedan instalar sus puestos sin que se vulneren las normas vigentes. Hoy, a las 9:00, habrá una reunión con los dirigentes del sector.

Wilson García, líder de los artesanos, dijo que desde hace tres meses no pueden trabajar porque la comuna les prohibió asentarse en las aceras del primer y segundo anillo del Parque Urbano. “No somos ambulantes, somos artesanos”, dijo.

Los informales del Plan

Sobre los cientos de comerciantes que han copado espacios públicos aledaños al Mercado Modelo Plan Tres Mil, la presidenta del Concejo Municipal, Angélica Sosa, y el secretario de Seguridad Ciudadana, José Antonio Ayala, por separado, aseguraron que no cederán ante las presiones y que se aplicará la política de recuperación de espacios públicos. “No vamos a retroceder ni para tomar impulso”, expresó Sosa.

Los vendedores del Plan se niegan a salir del área verde, es más, varios instalaron carpas para hacer vigilia durante la noche. Otros venden sus mercaderías bajo sombrillas y hay otros que empezaron a armar sus casetas con madera y calamina. No quieren irse a los mercados ofrecidos por la Alcaldía (Turere, Copacabana, Urkupiña y El Progreso) ni al área de tres hectáreas en Las Orquídeas, quieren un terreno cerca del nuevo mercado.

Exigen condiciones para vender
Tras llegar a un acuerdo con las autoridades municipales, Pedro Márquez, dirigente de los alasiteros, y otros artesanos se dirigieron hasta el cambódromo, donde no ocultaron su preocupación por la falta de baños públicos, duchas y agua en la zona.

Márquez aseguró que hoy arribarán a la capital cruceña cientos de artesanos de Cochabamba, La Paz y otros departamentos, y el temor que existe es que la Alcaldía no cumpla a tiempo con el compromiso de dotarles de los servicios de agua, baños y energía eléctrica.

El dirigente lamentó el impasse con los vecinos del barrio Los Penocos, donde algunos apoyaban que la Feria de Alasitas se instale en la avenida Sudamericana, mientras que otros, como Eliana Valdez, se oponía. Según Valdez, un censo realizado en el barrio a 223 vecinos demostró que 201 rechazaban la presencia de las alasitas en dicha avenida.

Video Mira el diccionario de palabras cruceñas con el Camba Chuturubí



En el marco del mes aniversario de la efeméride del departamento de Santa Cruz, el Diario Mayor te presenta su primer capítulo de El 'Diccionario camba', una iniciativa que saldrá desde hoy (viernes) hasta el 24 de septiembre. Te invitamos a compartirlo.

Tuesday, September 12, 2017

La Feria de Alasitas ya no se instalará en la av. Sudamericana



La Feria de Alasitas ya no se instalará en la avenida Sudamericana, zona del barrio Los Penocos, sino que deberá trasladarse al área destinada para ferias, ubicado en el distrito 5, entre el séptimo y octavo anillo de las avenidas Mutualista y Alemania.

Así lo determinó hoy por la mañana el pleno del Concejo Municipal, al aprobar una minuta de comunicación dirigida al Ejecutivo Municipal, donde se le recuerda que están prohibidos los asentamientos ilegales para ferias u otras actividades comerciales en pasillos, alamedas, calles, avenidas, plazas, áreas verdes y zonas de equipamiento que no cuenten con las condiciones necesarias.

"Sugerimos que estas ferias se realicen en el distrito 5. Es un espacio con mejor ubicación, está en un barrio pavimentado, súper poblado, además cuenta con baños públicos, alumbrado, servicios básicos, ára de parqueo y explanada de cemento para que puedan asentarse los feriantes", expresó la arquitecta Angélica Sosa, presidente del Concejo Municipal.

Sosa indicó que sería una contradicción que mientras se retira a unos comerciantes de los espacios públicos (como el Plan Tres Mil), se permita que otros, como los alasiteros, ocupen la avenida para vender sus productos.

El secretario de Comunicación, Jorge Landívar, quien estuvo presente en la sesión del órgano deliberante, felicitó al Concejo por esta determinación.

Landívar dijo que había recibido en su despacho a los vecinos del barrio Los Penocos, que se oponen al asentamiento de los alasiteros en su barrio. "Indican que los comerciantes si bien llegan en forma ordenada, durante la feria destrozan el ornato, incluso destruyen los protectores de la arborización. Además dicen que la zona se vuelve caótica y sucia durante la feria".

Orlando Otero, director de Espacios Públicos de la Alcaldía, aseguró que no se ha dado ninguna autorización para que los alasiteros se asienten en la avenida Sudamericana y que tampoco existe un pago al respecto. "No hay pago de nada, tenemos todo registrado. Los depósitos se hacen en la cooperativa y no hay nada", agregó.

Eliana Valdez, vecina de Los Penocos, dijo que se hizo un censo en la zona para saber cuántos vecinos estaban en contra o a favor del funcionamiento de la Feria de Alasitas en su barrio. 201 personas expresaron su rechazo, 21 vecinos dijeron que sí y hubo un solo voto en blanco. "Nosotros siempre nos hemos opuesto a que esa feria funcione en nuestro barrio, pero la Alcaldía les ha autorizado asentarse en nuestro barrio", manifestó.

Monday, August 28, 2017

Exitosa carrera de “Cochecitos sin Motor”

Alegría, entusiasmo e imaginación, fueron las características principales de la primera carrera de "Cochecitos sin Motor" de El Alto. La actividad, impulsada por la Alcaldía, contó con la participación de más de 70 niñas y niños.

El evento se desarrolló en la zona Villa Adela del Distrito 3 y fue organizada por la Dirección de Niñez, Género y Atención Social del Gobierno Municipal, a través del programa "Pan Manitos". Asimismo, la carrera fue apoyada por la Fundación Cuerpo de Cristo (FCC).

Participaron pequeños de entre uno y seis años provenientes de distintos barrios de la urbe alteña, además de los menores que asisten a los centros infantiles Apóstol Santiago, Villa Alemania, Virgen del Rosario, San Pedro, San Pablo y Campanitas, ubicados en los distritos 3 y 4.

"El objetivo de esta actividad es unir a las familias en general, porque en esta carrera están participando los papás con sus hijos. Desde la construcción de sus coches han interactuado entre padres e hijos y también la mamá, eso es algo destacable", expresó la administradora de los Centros Infantiles "Pan Manitos" de la Alcaldía, Irene Blanco.

La autoridad sostuvo que la actividad también se realizó con la finalidad de preservar el medioambiente, además de motivar y sensibilizar a los pequeños, desde temprana edad, sobre este tema. (AMI)

Friday, August 18, 2017

Tarija San Roque recupera tradiciones chapacas

El 16 de agosto, Tarija vivió la primera procesión del Patrono San Roque, que estuvo acompañado por unos 500 chunchos promesantes, cañeros, tamborilleros, feligreses y la población en general. Previo a ello, a las 10.00 de la mañana se desarrolló una solemne misa que fue presidida por el obispo de la Diócesis de Tarija, Javier del Río.

En todas las actividades que se extendieron hasta ayer se recuperó tradiciones fusionadas con la fe católica.

Según reflejó el diario local El País Plus, el religioso refirió que en el algún momento se desviaron las buenas costumbres, la tradición y la fe en Tarija, sin embargo, en la actualidad se volvió a retomar esa devoción. Señaló que con estas actividades “recordamos nuestras mejores tradiciones, recordamos los ejemplos de los santos, renovamos nuestra fe y crecemos en nuestro amor y caridad”, dijo.

El monseñor invitó a la población a asistir a las actividades que se desarrollarán a lo largo de agosto y septiembre.

ORGANIZACIÓN

La actividad del miércoles tuvo una disminuida concurrencia, pues ese día no hubo asueto, así lo informó el responsable de Comunicación de la Organización de la Fiesta Grande, Omar Flores. “Lo que pasa es que en el primer día que salen los promesantes chunchos acompañando al Santo Patrono, incluso los cañeros, no hay gran participación por el tema laboral. Hoy no gozan de asueto, muchos trabajan y los que están aquí seguro han pedido permiso para cumplir su promesa”, explicó Flores.

Para las futuras procesiones los chunchos no ingresarán a la plaza Luís de Fuentes y Vargas, sino que tomarán formación en la calle General Trigo, utilizarán las vías adyacentes y así evitarán la aglomeración y el desorden. También coadyuvarán las fuerzas del orden en el control respectivo.

ACTIVIDADES DE AGOSTO

El sábado 19 de agosto, a las 08.00 de la mañana, se realizará la maratón San Roque de Lucha contra el Cáncer, organizado por el Gobierno Municipal de Cercado. El jueves 24 de agosto, a las 19.15 horas, se realzará la primera misa de novena para los enfermos. El Sábado 26 se llevará adelante la VII carrera de cochecitos sin motor en la plaza Campero a las 09.00 de la mañana, entre otras actividades como misas y catequesis. (El País Plus)

Thursday, August 17, 2017

Agosto de q'oas muestra el culto a la Pachamama


DESDE BS 10

Los martes y viernes son los días en los que más q'oas se venden, porque se dice que son más apropiados para presentar las ofrendas a la Pachamama. Estos preparados se venden desde Bs 10 hasta Bs 500, todo depende de su contenido.

En el Mercado Campesino se suelen ofrecer braseros y carbón para los creyentes de esta práctica andina.

Se dice que es el mes para pedir suerte, pero también es aquel en el que pueden ocurrir desgracias, una ambivalencia que mueve a cientos de personas a rendir culto a la madre tierra para que su apetito no los devore y los bendiga

La tradición dice que en agosto la Pachamama se abre con un hambre tan insaciable que incluso puede llevarse la vida de aquellos quienes no la alimenten, mientras que retribuirá enormemente a los que le brinden ofrendas. Sin embargo, más que por miedo, es por fe que cientos, sino miles de personas cumplen con la tradicional q’oa durante este mes.

Los martes y los viernes son los días preferidos para aplicar esta tradición que si bien tiene su seno en el altiplano, se ha extendido enormemente a lo largo del país, por lo que incluso en Sucre es cada vez más común que los martes y viernes de este mes las calles se impregnan de incienso y otras especias que se compran de la popular calle de las q’apachakas que se traduciría a las que tienen especias (q’apachaka: especia).

En esta recta de aproximadamente 30 puestos se ofrecen q’oas de todo precio, desde Bs 10 hasta Bs 500, todo dependiendo del gusto del cliente y de qué cosas quiere que tenga su preparado para la Pachamama.

Uno de los puestos más solicitados sólo durante la mañana del 31 de julio, a horas de iniciar el mes de la Pachamama, vendió cerca de 70 q’oas, es decir que tuvo un ingreso de al menos Bs 700, sólo si se considera que todo lo que vendió fue al precio más bajo de su oferta.

El lugar, atendido por tres mujeres de forma rápida por la exigencia de la fila, además contrata al menos dos guardias de seguridad privada para ordenar a sus clientes que aumentan en el curso de las horas y durante todo el mes.

Vendedores de distintos puestos aseguran que estas fechas su clientela se mueve en cientos al día.

“Sí, vienen decenas –¿cientos?– sí, hasta cienes llegan”, comenta la comerciante Lucía Calani, de la tienda llamada “Mano poderosa”, un nombre acorde a su negocio en el que los compradores buscan vendedores con una “buena mano” para armar la ofrenda a la madre tierra.

Calani ofrece además sahumerios, velas, amuletos y fetos de llama o vicuña que acompañan la q’oa junto con algunas hojas de coca, cigarro y la ch’alla con vino y singani o alcohol.

El preparado, servido sobre papel periódico, tiene incienso jallp’a (tierra) llamado así porque no es puro y tiene resabios de tierra; el puro se usa sólo para las llamadas “glorias”, sahumerios especiales que se realizan en domingo de Pascua. Además, cuenta con unas figuras especiales hechas de azúcar y que representan en algunos casos escenas deseadas como personas arando la tierra y cosechando varios frutos, como tiendas, autos, familia y amor, entre otros.

En sí, todo lo que uno se imagine y desee.

“La q’oa tradicionalmente está llena de dulces y ahí piden todo lo que quieren, casa, amor, trabajo, lo que vos quieras puedes pedir y en las figuritas se pone porque a la Pachamama le gusta lo dulce. También se usa el singani y el vino para la ch’alla de la Pachamama, aunque preferentemente algunos hacen con alcohol porque es más fuerte que el singani”, cuenta Calani.

Ella recomienda a sus clientes que q‘oen con fe para que todos sus pedidos se hagan realidad y les llegue suerte y dinero, y recuerda que “se hace q’oa para dar impulso a la Pachamama para que nos bendiga con salud, dinero, amor”, aunque reconoce también que este mes es considerado como en el que pasan cosas malas porque junto con la llegada del dinero despiertan “el tío y la tía”, dos personajes que representan al diablo dentro de las minas.

“Entonces pides dinero y el tío y la tía cobran y por eso es mes malo, por eso se q’oa para que no cobren y para que no nos pase nada y todo eso se revierta y su furia nos dé dinero, salud, trabajo”, aclara sobre la dualidad de este mes, en el que se pide, pero también se entrega para asegurarse el pedido o incluso la vida.

UNA DE LLAMA Y OTRA DE MIEL

Las q’oas más caras son aquellas que tienen fetos de llamas disecados que se exponen en estos puestos llenos de hiervas y peculiares olores. En fila y colgados son expuestos a los compradores y también a los curiosos, de hecho, no falta la presencia de uno que otro turista en estas calles.

Aunque también se usan vicuñas, las llamas tienen particular notoriedad en esta tradición porque no sólo se ofrendan a sus crías, sino también se suele usar su grasa para acompañar lo que será el alimento de la Pachamama.

Junto a la cucharada de grasa de llama se sirve una de miel que dicen que ayuda a traer dinero y trabajo, además de que endulza aún más el preparado, un detalle muy importante a tiempo de entregar ofrendas a la Pachamama.

LO QUE MÁS SE PIDE

Entre los pedidos principales están los de salud, trabajo y prosperidad. Las q’oas para las tiendas y emprendimientos de negocios son las más requeridas, especialmente los martes. La comerciante Lidia Mamani recomienda a las personas que compran preparados para su casa o la familia lo hagan en otros días del mes.

Es así que los martes suele haber compras de empresas, instituciones o de emprendedores particulares que buscan suerte y bendición de la madre tierra.

Aunque el preparado de las q’oas parece el mismo, ya cuando el cliente especifica lo que quiere los vendedores ponen un incienso particular y principalmente definen las figuras de azúcar que se usarán.

“Es casi todo igualito, pero para la venta es buena la miel y para la casa ponemos incienso para que evite envidias y luego ponemos otras cosas más, dependiendo qué piden”, comenta Mamani.

Ella tampoco llegó a contar cuántas personas la visitan en uno de estos días de alta venta, aunque revela que a veces se superan las 200.

Esperando en fila, algunos de los primeros compradores de q’oas para agosto dicen que piden salud y prosperidad y que no importa cuánto se invierte sino con qué fe.

“Vengo en Carnavales y agosto, cuando dicen que la Pachamama está con la boca abierta y en Carnavales para la prosperidad. Todos tenemos esa creencia en los conocimientos ancestrales”, comenta uno de los compradores que espera a que lo atiendan y aunque se muestra reacio a dar sus datos, cuenta que este año decidió comprar del puesto de la hermana de la vendedora a la que solía ir en otros años porque quiere ver si tiene suerte.

“Da suerte la señora, dicen todos que tiene buena mano. Yo creo que debe tener así y por eso es que la gente viene también, ella prepara bien y cuando compras de ella te va bien. Yo voy a pedir a la Pachamama para mi tienda”, comenta Sofía, la 74 de la cola.

“Siempre hay desorden, pero también cuidan (los guardias) porque reclamamos”, complementa Guillermo, otro paciente comprador, que pese a estar cerca el mediodía quiere llevarse su q’oa pronto. “Hacemos fila porque cuando hacemos la q’oada más o menos nos va y por eso hacemos esto, nos da suerte. Es como decir que a la Pachamama estamos invitando, si no invitas, algo malo pasará”, afirma.

Entre los dibujos plasmados en las placas de azúcar se encuentran autos, casas y alimentos que acompañan a personas o a imágenes de insectos como víboras o sapos.

Según la comerciante Irene Vargas, que heredó el oficio de su padre y que mantiene vigente su puesto por 60 años, estas figuras hechas de azúcar que destacan por ser notoriamente blancas generalmente son elaboradas en La Paz, aunque también se hacen algunas en la ciudad.

Para Vargas, es importante tener paciencia al atender a los compradores porque deben entender sus pedidos y “preparar bien” su ofrenda. “Para cada persona es una forma, un deseo en particular; algunas personas llevan para la casa, movilidad, animales, chacras o el estudio”, comenta.

DULCES DETALLES

“Están llevando suerte, trabajo, negocio para micros, autos, salud y para todo compran. Los clientes vienen a pedir suerte”, afirma por su parte, Norberto Acho, de Oruro de nacimiento, pero uno de los vendedores más antiguos de este sector, con unos 40 años en su puesto.

Lo particular de Acho es que es uno de los pocos que hace las figuras de azúcar de la q’oa, eso sí, gracias a la ayuda de sus hijos que pese a ser todos profesionales se dan tiempo para crear estos pequeños cuadros.

“Ponemos bichitos de azúcar, también (la figura de) la Pachamama, banco, salud, suerte, lagarto viboritas y otros, yo fabrico nomás, no mezclo y vendo purito y por eso recibe mejor la Pachamama”, asegura.

Acho cuenta que compra azúcar por quintales que luego muele para hacer una masa especial.

La mezcla “se amasa como pan” y para cortar se tiene moldes especiales. “Bonito nos hacemos para hacer llamitas y otros”.

El comerciante dice que a diferencia de otras figuras que se vende, las suyas se pueden comer porque no son alteradas con otros productos como queso, por lo que sus clientes “comen nomás” lo que hace.

Agosto es un mes ajetreado para Acho porque no sólo debe vender, sino también preparar los elementos de su q’oa que ofrece también en una gran variedad de precios junto con sus compañeros de oficio que esperan atentos a todo aquel que pase por la calle dedicada a las ofrendas, especias, medicina natural y más.

Thursday, August 10, 2017

Diseño de proyecto de ley Protección a Lugares Sagrados

Ante la frecuente destrucción que sufren los lugares sagrados del país, se prepara un proyecto de ley que establece mecanismos de protección y resguardo de los centros ceremoniales, que están consagrados como “Lugares Sagrado”. Adicionalmente, impondrá respeto y garantizará las creencias religiosas y espiritualidades de los pueblos originarios, según informó el delegado adjunto de los derechos humanos de la Defensoría del Pueblo, Juan Carlos Ballivián.

TRABAJO COLECTIVO

Señaló que el proyecto de ley fue trabajado de manera conjunta con guías espirituales del eje central del país como: La Paz, Cochabamba y Santa Cruz, que está enfocada al resguardo de los lugares sagrados y todo lo que conlleva a los pueblos originarios indígenas.

En este sentido, manifestó que en el proyecto de ley próximo a ser presentado a las autoridades de Gobierno, se establecieron prohibiciones respecto a la destrucción de los lugares considerados como sagrados, asimismo, se pide que se garantice la práctica de las creencias y espiritualidades.

Ballivián aseveró que el proyecto se encuentra ya en etapa de finalización, a la vez remarcó que ha sido consensuado y que en los próximos días se hará su entrega correspondiente.

280 LUGARES SAGRADOS

A su vez, el viceministro de Interculturalidad, Jhonny Tola, aseguró que este proyecto coadyuvará a recuperar más de 280 lugares sagrados a nivel nacional, dedicadas a prácticas telúricas de la cosmovisión andina que, en muchas ocasiones, son usurpados por loteadores de tierras.

La autoridad mencionó que la Defensoría del Pueblo participó en la elaboración del anteproyecto de ley, desde el punto de vista del derecho fundamental de los pueblos indígenas y que la elaboración del mismo contó con la participación de asociaciones de amautas, guías espirituales, yatiris y medicina tradicional.

COMPOSICIÓN DEL PROYECTO

Explicó que el proyecto está compuesto de 4 capítulos, 13 artículos, una disposición transitoria y una derogatoria. Tiene por objetivo proteger y garantizar el ejercicio de las creencias religiosas, espiritualidades y lugares sagrados, de las naciones y pueblos indígena originario campesinos y del pueblo afroboliviano.

El proyecto asienta principios y definiciones respecto a las prácticas ancestrales, religiosas y espiritualidades, de acuerdo con su cosmovisión y libre determinación.

En esa línea, Ballivián refirió que el proyecto establece la prohibición a toda persona natural o jurídica a profanar, desnaturalizar, destruir, menoscabar, atentar contra la integridad material e inmaterial, impedir o restringir el acceso a lugares sagrados originarios, bajo sanción conforme a ley.

ARTE RUPESTRE

Uno de los debates sobre este tema se centra en cuestiones fundamentales, específicamente en lo relacionado con los sitios de arte rupestre, su estudio y su protección. La primera se refiere al hecho de que los pueblos indígenas que detentan ese patrimonio, constituido por los sitios de arte rupestre, no pueden ser vistos como meros informantes para la ciencia occidental, sino que deben ser reconocidos como verdaderos detentores de conocimiento y autores de investigaciones cultural y científicamente relevantes,

En una perspectiva más amplia, intercultural y descolonizadora, se entiende que es necesaria y urgente la apertura hacia perspectivas más simétricas de investigación, es decir, hacia perspectivas que puedan partir del diálogo y de la colaboración mutua, entre la ciencia occidental y otros sistemas de pensamiento y espiritualidad.