Sunday, November 6, 2016

Vida después de la muerte Las “Ñatitas” forman parte de las creencias populares

Desde las primeras horas de mañana el Cementerio General de La Paz, recibirá este martes 8 de noviembre, una gran cantidad de devotos de la festividad de “Las Ñatitas”- Seguramente numerosas de personas visitarán las capillas del camposanto, acompañados por cráneos humanos decorados con flores, gorras, gafas o sombreros.

DOGMA

Para la Iglesia Católica este tipo de prácticas va en contra del dogma y el descanso de los restos humanos en un camposanto. La Iglesia cree que se debe respetar a una persona en su paso por la vida y mantener el espacio al espíritu que tomó el camino de la vida eterna.

De acuerdo al texto “Su día de ellos es”, de la antropóloga Luz Castillo Vacano, si bien la posición de la Iglesia Católica no condice con la fiesta de las “Ñatitas”, en los hechos y en el marco de lo que ocurre en el Cementerio General de la ciudad y en otros camposantos, aquélla asume una posición ambigua al permitir el uso de la capilla del Cementerio y las fosas donde se encuentran algunas de ellas. Generalmente, los creyentes se proveen de agua bendita. Un párroco ofrece en este acontecimiento la liturgia de la palabra en el mismo Cementerio.

LAS ÑATITAS

Castillo, explica que la “Ñatita”, es un cráneo humano de persona adulta, ya sea del sexo masculino o femenino. “También existen ñatitas de adolescente y niños, que presentan la parte de la cabeza, los orificios correspondientes a las orbitas de los ojos y a las fosas nasales, y uno o dos maxilares, superior e inferior, con todos o varios dientes o ninguno”, explica la experta.

CREENCIAS

Los propietarios o creyentes las consideran como objetos dotados de alma, y por tanto de veneración. Incluso hay quienes piensan que están dotadas de razón, inteligencia y voluntad, características atribuidas al hecho de que el alma de una persona fallecida estaría encarnada en ellas.

RECIPROCIDAD

“El creyente y la ´Ñatita´, suelen establecer una relación de reciprocidad ritual de intercambio de favores, beneficios o dones. Esta forma de concebir a la “Ñatita” -en principio- se sustenta en la creencia de la vida después de la muerte, pero también en que es posible interactuar con el alma del que haya muerto”, señala un fragmento del texto de la autora.

Las ñatitas, son cuidadas afablemente, así se pone especial cuidado de preservarlas de agresiones externas colocándolas en recipientes especiales. Se utiliza urnas de vidrio y madera o cofres que son interpretados como una especie de “camas” para la “Ñatita”. La puerta de estos recipientes suele abrirse para que el propietario deposite objetos en calidad de ofrenda.

PRESTE

Castillo Vacano, sostiene además, que el momento más importante en la veneración a la “Ñatita”, es el 8 de noviembre. “Ese día es transportada por el creyente a una iglesia para que esta “oiga misa”. Lo que se produce en realidad es una liturgia por el descanso de las almas, pues la Iglesia Católica no admite este culto, después de la “misa”, en el templo o capilla del Cementerio, la “Ñatita”, es venerada por uno o más creyentes que le hacen ofrendas y peticiones.

Posteriormente a esta actividad, los propietarios con suficientes recursos económicos realizan un preste, es decir, una fiesta de agasajo similar a la que se ofrece a un santo o virgen de la iglesia Católica.

COSTUMBRES

En otro fragmento del texto, Castillo, explica que las familias las emplean, para cuidar la casa de los ladrones, aunque existen culturas de trabajo que las usan para fines concretos, como los llamados, yatiris (adivinos aymaras), que usan a las calaveritas para ubicar bienes perdidos, en la esperanza de que los ladrones devuelvan el botín, además para curar enfermedades.

Saturday, November 5, 2016

Los duendes, más que una leyenda en Tarija



En nuestra tierra chapaca los relatos sobre el duende para algunos ya han quedado en el recuerdo; sin embargo para muchos adultos mayores tienen un gran valor, sobre todo por los rastros que esta extraña criatura habría dejado.

La cultura tarijeña desde siempre supersticiosa ha creado mitos alrededor de este ser. Así, es inolvidable el año en que cientos de tarijeños se dirigieron al parque de Las Barrancas, debido a que en ese lugar había aparecido una mini ciudadela que poseía casas, aeropuerto e incluso estadio. Más tarde se dijo que se trataba de una obra de estudiantes de arquitectura y todo volvió a la normalidad.
Sin embargo, Las Barrancas no fue el único lugar donde se cree haber percibido la existencia de estas pequeñas criaturas. Se cuenta también que en los antiguos edificios la presencia de este personaje fue muy evidente. Tal es así que la dueña de la antigua casa ubicada en la esquina general Trigo y Domingo Paz, donde hoy está instalada una conocida juguetería, dice haber visto al pequeño individuo correr por su cocina.
Los vecinos relatan que en repetidas ocasiones se perdieron los panes que horneaba dicha señora. Pero además de las construcciones, los lugares descampados fueron también argumento de muchas historias. Los cerros erosionados de San Blas dieron mucho que hablar a los vecinos de la zona como también a cientos de jóvenes que acudían a dicho lugar a beber, alejados de la guardia policial.
“Estaba caminando a las nueve de la noche por el camino de tierra y vi a un pequeño hombrecito sentado y le pregunté qué hacía sin su mamá porque pensé que era un niño y cuando se iba a dar la vuelta me eché a correr porque sentí una rara sensación en el cuerpo”, afirma Agustina Jaramillo, una vecina de la zona San Blas quien también señala haber visto al duende en su horno de barro.
Empero, una historia más escalofriante es la que le sucedió a Fabricio, quien según su padre fue llevado por el duende cuando apenas tenía cinco años. “Desde ese entonces mi hijo ya no es el mismo, es un poco loco”, cuenta Gumercindo y recuerda que ese día ellos habían salido a su terreno a cosechar papa, cuando en un momento se percataron que su hijo ya no estaba jugando junto al árbol.
“Corrimos por todos lados, recuerdo que eran las tres de la tarde y luego de buscar por todas partes lo encontramos a las seis de la tarde llorando en medio de unos matorrales”, relata y agrega que el niño les dijo que había estado jugando con otro niño. Hoy Fabricio tiene 40 años, es soltero, introvertido y se niega a hablar sobre el tema.

Caracterización del duende
Según cuenta el escritor tarijeño René Aguilera Fierro el duende es un hombrecillo pequeño y gordito parecido a un niño o a un enanito travieso, forzudo y cuyas características principales son sus manos; una de fierro y la otra de lana. Además posee un gran sombrero de grandes alas que le cubre el rostro.
Algunos ancianos consultados afirman que se trata de un negrito o de un hombrecito de piel blanca, orejudo y de boca grande que gusta vestir ropas elegantes y colores vistosos. “Nunca camines solo por el campo”, es la advertencia que ellos hacen.
Un campesino de San Luis contó que una noche de 1985, cuando él iba a caballo con otro amigo vio saltar a un chiquito a la orilla del camino. Al ver esa figura en ese camino tan solitario y en horas tan inoportunas, ambos se extrañaron, bajaron el ritmo de los caballos para preguntarle hacia dónde se dirigía.
“Voy a hacer un mandado”, dijo el personaje. Pero a pesar de que apresuraban el paso, el chiquito los seguía a cierta distancia, con una habilidad increíble. Aquel espectáculo les puso la piel de gallina, tanto que ya no quisieron mirar hacia atrás. Cuando se animaron a dar la vuelta, el pequeño había desaparecido.

Los niños y los duendes
Definitivamente, no hay una sola persona en Tarija que no haya escuchado hablar de los duendes. Tanto que las madres amedrentan a sus niños con este tipo de frases: “Te van a llevar los duendes”. Pues según la leyenda se dice que la inocencia de los niños percibe más fácilmente a los seres mágicos.
Y, sin duda, el mito de los duendes afirma que estos persiguen más a los niños de corta edad, los engañan con confites y juguetes bonitos, así se los llevan de sus casas para perderlos. Si el niño no quiere irse, se lo llevan a la fuerza; aunque llore o grite.
Según Aguilera el duende aprecia a los niños principalmente a aquellos que no han recibido el bautizo. Escoge para jugar a niños de edades que oscilan entre los recién nacidos y los chiquillos de edad escolar. Se contaba que estos seres gustaban de llevarse a los bebés sin bautizar para dejarlos abandonados en lugares distantes, razón por la que se aconsejaba poner tijeras bajo la almohada del niño. Según se creía era el único objeto que ahuyentaba al duende.
“El duende se lleva a los pequeños mostrándoles regalos y juguetes. Riendo y saltando llegan a los matorrales y parajes solitarios. Empero ese buen humor dura hasta que el niño se pone insoportable y viene la pregunta: ¿Con cuál de mis manos quieres que te pegue con la de fierro o la de lana? Por su puesto los niños escogen la de lana. Y debido a los gritos alguien acude y rescata al niño”, cuenta Aguilera Fierro.
Los relatos de los tarijeños sobre esto expresan que varios niños fueron recuperados de entre los matorrales, lugares donde el niño no podría haber llegado solo. Los niños cuentan haber jugado con un enanito reilón que les obsequió dulces y juguetes. Se cuenta también que suele hacer finas trenzas en los cabellos de los niños, pero también en la cola de los caballos y vacas.
Algo muy parecido a esta historia le sucedió al hijo de Florentino Camacho. Sus padres lo buscaron por todos lados, se había perdido hacía dos días y fue encontrado en un matorral. Cuando se le pregunto cómo había llegado allí, dijo que unos hombrecitos muy pequeños se lo habían llevado, dándole confites y juguetes. Pero cuando estaban lejos, lo pellizcaban y molestaban. Mientras él lloraba, los personajes reían y bailaban.

A las jovencitas
Cuentan también en el Chaco que a las jovencitas que tienen novio y cuando éste está de visita, las fastidian con órdenes o secretos malignos al oído, que hacen que el pobre joven se indigne y termine el noviazgo.
Si no está presente el muchacho o pretendiente, las perturban en la casa con órdenes y consejos, hasta que logran que no se realice el matrimonio. Durante el sueño, estos espíritus les ocasionan pesadillas, las llaman a un lugar conocido, hasta que las tornan sonámbulas. Así dicen que se han encontrado varias vagando lejos de su casa. “Van o vienen por determinado sitio sin darse cuenta ellas de tal acto, hasta que alguno de la familia o conocido las encuentra en estado de subconsciencia”, explica Justino, un habitante de Villa Montes.

CREENCIAS Y ALGUNOS
DATOS SOBRE LOS DUENDES

Las tijeras
En Tarija, cuando se tenía un niño recién nacido se acostumbraba poner tijeras bajo la almohada, pues éstas impedían que el duende se lleve al bebé.

Duendes de hogar
Los duendes domésticos prefieren habitar en los hogares o en sus alrededores. Muchos tarijeños afirman que cuando hacían pan en horno de barro siempre resultaban faltando.

Duendes dañinos
Si bien, en general, son considerados seres amistosos, también se dice que hay algunos duendes dañinos, incluso existe la creencia de que se llevan a los niños pequeños, sin bautizar, al bosque.
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Wednesday, November 2, 2016

Video Los guardianes de camposantos relatan historias ‘del más allá’



Cuando nuestro paso por este mundo llega a su fin y nuestra existencia se remite a una lápida hay quienes –con un valor estoico– cuidan de que nuestra última morada en la tierra no sea profanada. Este oficio es solo para valientes y pocos se animan a hacerlo, dicen los guardianes de camposantos, pues deben lidiar con ‘vivos y muertos’.

Ángel Cuéllar cuida desde hace 25 años los restos mortales que fueron a parar en el Cementerio General de Santa Cruz, que tiene más de un siglo de existencia. Hubo años que le tocó el turno nocturno, recuerda que una noche –cuando aún este panteón no contaba con luz eléctrica– a las tres de la madrugada, vio a un hombre encaramado en un toborochi.

“¡Qué raro!”, dijo para sus adentros mientras se le erizaba la piel y un escalofrío le recorría la espalda. Allí no debería haber nadie y menos cabalgado en un árbol –continuaba elucubrando– ya que la única persona que lo acompañaba estaba en el ingreso del cementerio. Inmediatamente fue en su búsqueda y cuando retornaron al desconocido se lo había tragado la tierra.

Ahora recuerda que durante aquel episodio le invadió un gran temor, pero no se equipara con la bronca que le provocó cuando se enfrentó a cinco “pícaros” que estaban robando los adornos de los mausoleos. Fueron entregados a la Policía.

La conversación de las ‘almitas’

Pedro Torrico es otro valiente. Desde hace ocho años su oficio es cuidar de los muertos del cementerio La Cuchilla, zona sur de la ciudad de Santa Cruz. Esto incluye, en las noches, recorrer el recinto varias veces. Dado el tamaño del camposanto Pedro tomó la decisión de hacerlo en motocicleta, pero… ¡había un espacio por el que el vehículo de dos ruedas –de forma inexplicable– se negaba a avanzar!

Todo iba normal hasta que se acercaba a la fosa común, mientras más cerca estaba las luces empezaban a titilar y el motor se detenía, relata. Y cuando pasaba este lugar -en el que ahora se erige una garita de control –empujando su moto, esta recién volvía a funcionar como por arte de magia.

En el espacio asignado a los muertos, en las noches, Pedro es uno de los únicos vivos. Relata que en una ocasión escuchó un ruido. Se dirigió allí y en la oscuridad solo alcanzó a ver los nichos, pero las voces se hacían más nítidas. Le invadió el miedo, pero siguió avanzando cuando… ¡un gato negro salió como escupido de en medio de las tumbas! Esto le devolvió el alma al cuerpo y también hizo que cesara “la conversación de las almitas”, dice.

Este guardián de los muertos cree que son las almas que vagan por este mundo las que se aparecen de esta forma, porque tienen un asunto pendiente. Él ora por ellas y les lleva flores. Así encuentran algo de sosiego, reflexiona.

“No hay ningún ‘asusto’ en los cementerios”

Para Carmen Herrera las cosas están claras: ni almas, ni fantasmas, ni ‘asustos’ vagan por los cementerios, al menos ninguno de estos ‘seres del otro mundo’ hicieron contacto con ella en los tres años que lleva trabajando –en horarios de oficina– en el panteón El Pajonal.

Carmen cuenta que desde hace dos años se ha prescindido de los cuidadores de este lugar, porque desde entonces este cementerio cuenta con una cerca eléctrica a prueba de delincuentes.

No importa si eres escéptico o creyente solo toma en cuenta que en la mayoría de los 24 cementerios que registra la ciudad de Santa Cruz, hay personas como Ángel, Pedro o Carmen que se dan a la tarea de cuidar que los restos mortales de nuestros seres queridos descansen en paz.

Rezos, música y llanto para despedir a las almas

Al mediodía de ayer llegaron las almas de nuestros seres queridos, se los esperó con una mesa preparada, que al mediodía de hoy se la recoge.

De acuerdo con la tradición católica, todo lo que se puso en la mesa el primer día se lleva al cementerio, allí se vuelve a preparar la mesa con los panes, frutas, dulces, pasankalla y todo lo que se utilizó en la mesa de recepción del alma, empero por el tiempo y por lo abarrotados que se encuentran los camposantos, muchos dolientes decidieron visitar las tumbas de sus seres queridos la jornada de ayer.

La señora Paulina Villalobos, que se encontraba en el camposanto, relató a EL DIARIO que cuando está ya lista la mesa, se van acercando los “resiris” o rezadores a quienes se les da el nombre o nombres de los antepasados para que recen por ellos.

“Si entre los difuntos hay niños entonces se hace un rezo cántico, conocido como pulular, parte del cual dice “cielo y angela gloria y angela kitis kitantam sarakisristam”. A cada uno de los rezadores se les da un plato con lo que se preparó para la mesa”, dijo la entrevistada.

DESPEDIDA

Durante esta jornada, familias íntegras visitan los camposantos provistos de comida, música, fotografías de los difuntos, refresco de chica morada y rezos que son parte de la creencia que recuerda a las personas fallecidas que hoy son despedidas luego de haber permanecido un día entre sus seres queridos.

En la ciudad de La Paz, estas celebraciones tradicionales con mayor ímpetu se realizan en los cementerios “La Llamita”, de la avenida Periférica, el Cementerio General y el Cementerio Jardín.

CONTROL

Tal como ocurrió en pasados años, la tarde de ayer el Cementerio General de La Paz recibió a miles de visitantes, por ello se llevó a cabo un control especial con el desplazamiento de más de 600 funcionarios municipales que ejercieron estricto control, tanto en las puertas de ingreso como de salida, las mismas que fueron cerradas a las 17.30 horas, tal como fue anunciado.

De acuerdo con lo previsto por el administrador del Cementerio General, Ariel Conitzer, se espera que ese camposanto reciba a más de 50 mil personas durante las jornadas de ayer y hoy.

Este miércoles, el Cementerio General abrirá sus nueve puertas desde las 07.00 para recibir a las personas que visitarán los nichos de sus seres queridos por la festividad de Todos Santos. En cada puerta de ingreso habrá guardias municipales y personal de la Alcaldía para verificar que no se ingresen bebidas alcohólicas, informó el administrador del camposanto, Ariel Conitzer.

NUEVE PUERTAS ABIERTAS

El Cementerio General abrirá hoy sus nueve puertas, desde las 07.00 horas, para recibir a las personas que visitarán los nichos de sus seres queridos por la festividad de Todos Santos. En cada puerta de ingreso habrá guardias municipales y personal de la Alcaldía para verificar que no se ingresen bebidas alcohólicas, informó el administrador del camposanto, Ariel Conitzer.

Explicó, asimismo, que las puertas uno y dos (avenida Baptista) son de ingreso; la cuatro (avenida Baptista), la cinco (calle Picada Chaco), la seis (avenida Entre Ríos) y nueve (Entre Ríos Teleférico) son de ingreso y salida y la siete (calle Lino Monasterio) y ocho (avenida Baptista) son de salida.

La población se vuelca a los cementerios cruceños



A las 7:00 se abrieron los 24 camposantos municipales de la ciudad para recibir a los dolientes que hoy, en Todos Santos, han empezado a visitar a sus difuntos, mientras todavía se concluyen los trabajos de limpieza y hasta el pintado de nichos.

En el Cementerio General, algunos dolientes llegaron a primeras horas de hoy, llevando flores y velas, principalmente para los niños difuntos, pues indicaron que, según la tradición, esta jornada está dedicada a las almas inocentes y mañana, a la de los adultos.

En el lugar también se observó algunos albañiles pintando a último momento y a personal de la Alcaldía realizando tareas de limpieza.
cementerio

Algunos albañiles realizan los últimos arreglos

Las prohibiciones

El director de Cementerios, Jorge Queirolo, recomendó a los visitantes no meter alcohol ni música y recordó, además, que está prohibido el consumo de bebidas a 200 metros de las necrópolis. Las brigadas de la Alcaldía se están organizando para salir a realizar los controles respectivos, dijo.

Otra recomendación que han dado las autoridades de la comuna es evitar llevar floreros con agua para que no se conviertan en caldos de cultivo de la proliferación de mosquitos, previniendo las enfermedades transmitidas por este vector.

Cierre de calles

El director de Cementerios indicó que, tal como está previsto, hoy al mediodía se procederá al cierre de las calles aledañas a los cinco camposantos más grandes de la ciudad, entre ellos el Cementerio General y el Sagrado Corazón de Jesús (La Cuchilla).

Efectivos policiales, con el apoyo de gendarmes, guiarán a los conductores por los desvíos habilitados.

El funcionario municipal informó de que unos 750 funcionarios trabajarán en el Plan Todos Santos, que incluye el control del tráfico, la venta de flores, la prohibición de comercialización de bebidas alcohólicas y otros.

Hoy aumentan visitas a los cementerios Familias despiden a las almas

Las familias se congregarán hoy en los cementerios, con la finalidad de despedir las almas de sus seres queridos que dejaron el mundo terrenal. Desde el mediodía de ayer, las vías de acceso a los cementerios de las ciudades capitales del país fueron cerradas para permitir el tránsito de los dolientes.

También se dispuso reforzar la seguridad con el despliegue de funcionarios de la Alcaldía, entre gendarmes y fiscalizadores de la Intendencia, además de personal de Tráfico y Vialidad, para evitar el congestionamiento en la rutas troncales de cada municipio del país.

Ayer, al mediodía, las familias de los fallecidos prepararon mesas sobre la cual dispusieron un mantel (blanco si el difunto es un niño o negro si era un adulto) y encima fueron colocados varios elementos simbólicos como frutas y comidas.

Desde ayer se observaron mesas, sobre las cuales se encontraban también las fotos del difunto y velas encendidas. En los espacios preparados se pudo encontrar frutas secas, masitas, caramelos en forma de animalitos, escaleras de pan (proviniendo de la tradición católica, para subir o bajar del cielo), coca y bebidas de todo carácter, como la tradicional chicha morada (cerveza de maíz) y “tantawawas”, en español, “niños de pan”.

Los familiares esperaron la llegada de sus seres queridos, que dejaron la vida terrenal, sentados alrededor de la mesa, un rito de recuerdo al difunto, que se traduce en un momento de compartimiento del pesar que los embarga.

Este 2 de noviembre, la música y los cantos se repetirán. Las familias visitan en mayor número los cementerios y armarán mesas sobre la misma tumba del difunto. Los manjares son ofrecidos a la medida de la importancia del muerto y de la riqueza de su familia, a veces llegan a ser realmente impresionantes.

Al mediodía de hoy empieza el ritual de despedir a las almas. Esto se acompaña de una comida abundante, porque el muerto necesita mucha energía para su viaje de vuelta. El cementerio se transforma por unas horas en un gigantesco festín sobre el pasto.

EN SANTA CRUZ

En Santa Cruz, desde el mediodía de ayer, las calles aledañas a los camposantos municipales de la ciudad fueron habilitadas como vías peatonales, para dar seguridad a los visitantes que acudan a las necrópolis por las festividades de Todos los Santos y el Día de Difuntos.

En el Cementerio General cruceño, algunos dolientes llegaron a primeras horasde ayer, llevando flores y velas, principalmente, para los niños difuntos, pues indicaron que, según la tradición católica, la jornada de ayer estuvo dedicada a las almas inocentes y hoy a la de los adultos.

EN TARIJA

El administrador del Cementerio General de Tarija, Ariel Zamora, informó que entre el martes y miércoles, al menos a 30.000 personas visitarán las tumbas de sus seres queridos por la festividad de ‹Todos los Santos›.

Mencionó que desde el martes, el cementerio abrió sus puertas a las 06.30 de forma continua hasta las 18.00, para que las personas puedan llegar a visitar a sus seres queridos.

El arzobispo de Sucre, Jesús Juárez, pidió a la población católica de esta capital celebrar la festividad de Todos Santos unidos en la fe, la liturgia católica y costumbres de las regiones.

Entretanto, la Policía Caminera en Cochabamba reforzó el control del tránsito de vehículos en las carreteras que unen a Cochabamba con el resto del país, informó el miércoles su comandante, Efraín Urquidi.

Explicó que la Patrulla Caminera incrementó la cantidad de sus efectivos en los puestos fijos que tiene instalados en las rutas hacia Santa Cruz, La Paz y Oruro.

Tuesday, November 1, 2016

En la “U” recuperan mast’aku y otras tradiciones



A pocas horas de la llegada de las almas, al mediodía de hoy, los preparativos para el mast’aku por Todos Santos se intensificaron y ayer y los estudiantes de la carrera de Lingüística de la Universidad Mayor de San Simón (UMSS) presentaron una síntesis de la representación que hacen las diferentes culturas del mundo sobre la vida y la muerte.

La representación del mast’aku o preparación del tendido de la mesa para el difunto ocupó un lugar central en la presentación. Como la lengua, la cultura y la sociedad están íntimamente ligadas, el estand estuvo a cargo de los estudiantes del área de quechua.

Los universitarios armaron los tres niveles de la existencia del alma. El Janaq Pacha donde se encuentran el cielo, las estrellas y el sol; el Kay Pacha o mundo terrenal, y el Ukhu Pacha o mundo de las profundidades.

Además, se complementó con el armado de una wallunk’a o columpio como símbolo de la continuidad de la vida más allá de la muerte y que comienza después de la fiesta de difuntos.

Por unas horas, el pasaje de la Autonomía de la UMSS se convirtió en una vitrina de las culturas. Los universitarios expusieron cómo en la India y China la gente cree en la reencarnación después de la muerte.

Además de la influencia que el vudú, que fue traído por los esclavos africanos, ha tenido en las culturas en Nueva Orleans (EEUU), Cuba, Brasil, Haití y otros países del Caribe.

“El objetivo es mostrar las diferentes manifestaciones en torno a la muerte. En nuestro país la más conocida es el mast’aku; pero también está ingresando con muchísima fuerza el Halloween, que se cree que no es una tradición para los muertos, sin embargo, para la cultura norteamericana sí lo es”, explicó la docente de inglés y diseño curricular de la carrera de Lingüística, María Esther Cortez.

La exposición fue una oportunidad para que los estudiantes apliquen sus conocimientos.

La docente explicó que la traducción de Halloween sería, “la noche de las almas santas”, entonces, y vendría a ser también Todos Santos.

En tanto que la Catrina o calavera, que es un personaje del folklore mexicano, es la representación femenina de la muerte.

En tanto que mast’aku se traduce del quechua como la preparación del tendido de la mesa para difunto que se realiza con alimentos y t’anta wawas.

La catedrática explicó que al conocer las manifestaciones de otras culturas “podemos ver que son muy diversas pero, también, que tenemos punto en común: el respeto por los muertos”.



LAS PROHIBICIONES

El concejal Edwin Jiménez informó que el 2 de noviembre, Día de Difuntos, rigen siete prohibiciones en el cementerio general.

Está prohibido consumir bebidas alcohólicas dentro del cementerio y a 100 metros del campo santo. También hay restricciones para el ingreso de alimentos y música.

También está prohibido realizar cualquier tipo de actividad comercial al interior. La administración del cementerio autorizó el armado del mast’aku en los alrededores para mantener la tradición.

La Policía de Sacaba informó que movilizará a 250 uniformados para resguardar los cementerios y hacer cumplir la Ley 259 que prohíbe el consumo de bebidas alcohólicas en vía pública. La misma prohibición se aplica en el municipio de Quillacollo.