Friday, September 15, 2017

Confirmado: Feria de Alasitas se va al cambódromo


El plan de recuperación de los espacios públicos para reordenar la ciudad le está trayendo muchos problemas a la Alcaldía. Ayer, dos sectores gremiales realizaron marchas de protesta. Unos eran los alasiteros, que insistían en que se les permita instalar su feria en la avenida Su-damericana, y otros los artesanos que fueron retirados del Parque Urbano y que piden un lugar fijo para vender.

Después de varias horas de protesta, los únicos que lograron llegar a un consenso con las autoridades municipales fueron los alasiteros, pues -tras la revisión de algunas normas en vigencia- se les ha autorizado instalar su feria en el cambódromo, entre el séptimo y el octavo anillo.

Mientras tanto, en la zona de San Aurelio, cientos de comerciantes informales copaban más espacios públicos, a modo de presionar para que la comuna cruceña les dé un terreno donde puedan instalar sus puestos de venta. Ellos no aceptan trasladarse a los tres mercados y ni a un área de equipamiento que les ofreció la Alcaldía en el mismo distrito 8.

Las protestas

Los alasiteros insistían en instalarse en la avenida Sudamericana, barrio Los Penocos, pero las autoridades municipales les dijeron que no podían autorizarles el asentamiento en dicha zona porque estarían incumpliendo sus propias leyes aprobadas. La comuna reiteró su oferta para que se instalen en un área del distrito 5, entre las av. Mutualista y Alemania.

Por la tarde se hizo una inspección del terreno y se constató que este tiene una capacidad para 1.000 puestos, mientras que los alasiteros son cerca de 1.500, según informó el dirigente Pedro Márquez.

Finalmente, se aceptó que la Feria de Alasitas se instale entre el séptimo y el octavo anillo del cambódromo, por un periodo de un mes y que cada comerciante pague Bs 130 por licencia de funcionamiento y uso del lugar.

Jorge Landívar, secretario municipal de Comunicación, explicó que existe una ley municipal que autoriza realizar en el Parque Lineal Cambódromo eventos culturales.

Con respecto a los artesanos retirados del Parque Urbano, se determinó buscar otro espacio para que puedan instalar sus puestos sin que se vulneren las normas vigentes. Hoy, a las 9:00, habrá una reunión con los dirigentes del sector.

Wilson García, líder de los artesanos, dijo que desde hace tres meses no pueden trabajar porque la comuna les prohibió asentarse en las aceras del primer y segundo anillo del Parque Urbano. “No somos ambulantes, somos artesanos”, dijo.

Los informales del Plan

Sobre los cientos de comerciantes que han copado espacios públicos aledaños al Mercado Modelo Plan Tres Mil, la presidenta del Concejo Municipal, Angélica Sosa, y el secretario de Seguridad Ciudadana, José Antonio Ayala, por separado, aseguraron que no cederán ante las presiones y que se aplicará la política de recuperación de espacios públicos. “No vamos a retroceder ni para tomar impulso”, expresó Sosa.

Los vendedores del Plan se niegan a salir del área verde, es más, varios instalaron carpas para hacer vigilia durante la noche. Otros venden sus mercaderías bajo sombrillas y hay otros que empezaron a armar sus casetas con madera y calamina. No quieren irse a los mercados ofrecidos por la Alcaldía (Turere, Copacabana, Urkupiña y El Progreso) ni al área de tres hectáreas en Las Orquídeas, quieren un terreno cerca del nuevo mercado.

Exigen condiciones para vender
Tras llegar a un acuerdo con las autoridades municipales, Pedro Márquez, dirigente de los alasiteros, y otros artesanos se dirigieron hasta el cambódromo, donde no ocultaron su preocupación por la falta de baños públicos, duchas y agua en la zona.

Márquez aseguró que hoy arribarán a la capital cruceña cientos de artesanos de Cochabamba, La Paz y otros departamentos, y el temor que existe es que la Alcaldía no cumpla a tiempo con el compromiso de dotarles de los servicios de agua, baños y energía eléctrica.

El dirigente lamentó el impasse con los vecinos del barrio Los Penocos, donde algunos apoyaban que la Feria de Alasitas se instale en la avenida Sudamericana, mientras que otros, como Eliana Valdez, se oponía. Según Valdez, un censo realizado en el barrio a 223 vecinos demostró que 201 rechazaban la presencia de las alasitas en dicha avenida.

Video Mira el diccionario de palabras cruceñas con el Camba Chuturubí



En el marco del mes aniversario de la efeméride del departamento de Santa Cruz, el Diario Mayor te presenta su primer capítulo de El 'Diccionario camba', una iniciativa que saldrá desde hoy (viernes) hasta el 24 de septiembre. Te invitamos a compartirlo.

Tuesday, September 12, 2017

La Feria de Alasitas ya no se instalará en la av. Sudamericana



La Feria de Alasitas ya no se instalará en la avenida Sudamericana, zona del barrio Los Penocos, sino que deberá trasladarse al área destinada para ferias, ubicado en el distrito 5, entre el séptimo y octavo anillo de las avenidas Mutualista y Alemania.

Así lo determinó hoy por la mañana el pleno del Concejo Municipal, al aprobar una minuta de comunicación dirigida al Ejecutivo Municipal, donde se le recuerda que están prohibidos los asentamientos ilegales para ferias u otras actividades comerciales en pasillos, alamedas, calles, avenidas, plazas, áreas verdes y zonas de equipamiento que no cuenten con las condiciones necesarias.

"Sugerimos que estas ferias se realicen en el distrito 5. Es un espacio con mejor ubicación, está en un barrio pavimentado, súper poblado, además cuenta con baños públicos, alumbrado, servicios básicos, ára de parqueo y explanada de cemento para que puedan asentarse los feriantes", expresó la arquitecta Angélica Sosa, presidente del Concejo Municipal.

Sosa indicó que sería una contradicción que mientras se retira a unos comerciantes de los espacios públicos (como el Plan Tres Mil), se permita que otros, como los alasiteros, ocupen la avenida para vender sus productos.

El secretario de Comunicación, Jorge Landívar, quien estuvo presente en la sesión del órgano deliberante, felicitó al Concejo por esta determinación.

Landívar dijo que había recibido en su despacho a los vecinos del barrio Los Penocos, que se oponen al asentamiento de los alasiteros en su barrio. "Indican que los comerciantes si bien llegan en forma ordenada, durante la feria destrozan el ornato, incluso destruyen los protectores de la arborización. Además dicen que la zona se vuelve caótica y sucia durante la feria".

Orlando Otero, director de Espacios Públicos de la Alcaldía, aseguró que no se ha dado ninguna autorización para que los alasiteros se asienten en la avenida Sudamericana y que tampoco existe un pago al respecto. "No hay pago de nada, tenemos todo registrado. Los depósitos se hacen en la cooperativa y no hay nada", agregó.

Eliana Valdez, vecina de Los Penocos, dijo que se hizo un censo en la zona para saber cuántos vecinos estaban en contra o a favor del funcionamiento de la Feria de Alasitas en su barrio. 201 personas expresaron su rechazo, 21 vecinos dijeron que sí y hubo un solo voto en blanco. "Nosotros siempre nos hemos opuesto a que esa feria funcione en nuestro barrio, pero la Alcaldía les ha autorizado asentarse en nuestro barrio", manifestó.

Monday, August 28, 2017

Exitosa carrera de “Cochecitos sin Motor”

Alegría, entusiasmo e imaginación, fueron las características principales de la primera carrera de "Cochecitos sin Motor" de El Alto. La actividad, impulsada por la Alcaldía, contó con la participación de más de 70 niñas y niños.

El evento se desarrolló en la zona Villa Adela del Distrito 3 y fue organizada por la Dirección de Niñez, Género y Atención Social del Gobierno Municipal, a través del programa "Pan Manitos". Asimismo, la carrera fue apoyada por la Fundación Cuerpo de Cristo (FCC).

Participaron pequeños de entre uno y seis años provenientes de distintos barrios de la urbe alteña, además de los menores que asisten a los centros infantiles Apóstol Santiago, Villa Alemania, Virgen del Rosario, San Pedro, San Pablo y Campanitas, ubicados en los distritos 3 y 4.

"El objetivo de esta actividad es unir a las familias en general, porque en esta carrera están participando los papás con sus hijos. Desde la construcción de sus coches han interactuado entre padres e hijos y también la mamá, eso es algo destacable", expresó la administradora de los Centros Infantiles "Pan Manitos" de la Alcaldía, Irene Blanco.

La autoridad sostuvo que la actividad también se realizó con la finalidad de preservar el medioambiente, además de motivar y sensibilizar a los pequeños, desde temprana edad, sobre este tema. (AMI)

Friday, August 18, 2017

Tarija San Roque recupera tradiciones chapacas

El 16 de agosto, Tarija vivió la primera procesión del Patrono San Roque, que estuvo acompañado por unos 500 chunchos promesantes, cañeros, tamborilleros, feligreses y la población en general. Previo a ello, a las 10.00 de la mañana se desarrolló una solemne misa que fue presidida por el obispo de la Diócesis de Tarija, Javier del Río.

En todas las actividades que se extendieron hasta ayer se recuperó tradiciones fusionadas con la fe católica.

Según reflejó el diario local El País Plus, el religioso refirió que en el algún momento se desviaron las buenas costumbres, la tradición y la fe en Tarija, sin embargo, en la actualidad se volvió a retomar esa devoción. Señaló que con estas actividades “recordamos nuestras mejores tradiciones, recordamos los ejemplos de los santos, renovamos nuestra fe y crecemos en nuestro amor y caridad”, dijo.

El monseñor invitó a la población a asistir a las actividades que se desarrollarán a lo largo de agosto y septiembre.

ORGANIZACIÓN

La actividad del miércoles tuvo una disminuida concurrencia, pues ese día no hubo asueto, así lo informó el responsable de Comunicación de la Organización de la Fiesta Grande, Omar Flores. “Lo que pasa es que en el primer día que salen los promesantes chunchos acompañando al Santo Patrono, incluso los cañeros, no hay gran participación por el tema laboral. Hoy no gozan de asueto, muchos trabajan y los que están aquí seguro han pedido permiso para cumplir su promesa”, explicó Flores.

Para las futuras procesiones los chunchos no ingresarán a la plaza Luís de Fuentes y Vargas, sino que tomarán formación en la calle General Trigo, utilizarán las vías adyacentes y así evitarán la aglomeración y el desorden. También coadyuvarán las fuerzas del orden en el control respectivo.

ACTIVIDADES DE AGOSTO

El sábado 19 de agosto, a las 08.00 de la mañana, se realizará la maratón San Roque de Lucha contra el Cáncer, organizado por el Gobierno Municipal de Cercado. El jueves 24 de agosto, a las 19.15 horas, se realzará la primera misa de novena para los enfermos. El Sábado 26 se llevará adelante la VII carrera de cochecitos sin motor en la plaza Campero a las 09.00 de la mañana, entre otras actividades como misas y catequesis. (El País Plus)

Thursday, August 17, 2017

Agosto de q'oas muestra el culto a la Pachamama


DESDE BS 10

Los martes y viernes son los días en los que más q'oas se venden, porque se dice que son más apropiados para presentar las ofrendas a la Pachamama. Estos preparados se venden desde Bs 10 hasta Bs 500, todo depende de su contenido.

En el Mercado Campesino se suelen ofrecer braseros y carbón para los creyentes de esta práctica andina.

Se dice que es el mes para pedir suerte, pero también es aquel en el que pueden ocurrir desgracias, una ambivalencia que mueve a cientos de personas a rendir culto a la madre tierra para que su apetito no los devore y los bendiga

La tradición dice que en agosto la Pachamama se abre con un hambre tan insaciable que incluso puede llevarse la vida de aquellos quienes no la alimenten, mientras que retribuirá enormemente a los que le brinden ofrendas. Sin embargo, más que por miedo, es por fe que cientos, sino miles de personas cumplen con la tradicional q’oa durante este mes.

Los martes y los viernes son los días preferidos para aplicar esta tradición que si bien tiene su seno en el altiplano, se ha extendido enormemente a lo largo del país, por lo que incluso en Sucre es cada vez más común que los martes y viernes de este mes las calles se impregnan de incienso y otras especias que se compran de la popular calle de las q’apachakas que se traduciría a las que tienen especias (q’apachaka: especia).

En esta recta de aproximadamente 30 puestos se ofrecen q’oas de todo precio, desde Bs 10 hasta Bs 500, todo dependiendo del gusto del cliente y de qué cosas quiere que tenga su preparado para la Pachamama.

Uno de los puestos más solicitados sólo durante la mañana del 31 de julio, a horas de iniciar el mes de la Pachamama, vendió cerca de 70 q’oas, es decir que tuvo un ingreso de al menos Bs 700, sólo si se considera que todo lo que vendió fue al precio más bajo de su oferta.

El lugar, atendido por tres mujeres de forma rápida por la exigencia de la fila, además contrata al menos dos guardias de seguridad privada para ordenar a sus clientes que aumentan en el curso de las horas y durante todo el mes.

Vendedores de distintos puestos aseguran que estas fechas su clientela se mueve en cientos al día.

“Sí, vienen decenas –¿cientos?– sí, hasta cienes llegan”, comenta la comerciante Lucía Calani, de la tienda llamada “Mano poderosa”, un nombre acorde a su negocio en el que los compradores buscan vendedores con una “buena mano” para armar la ofrenda a la madre tierra.

Calani ofrece además sahumerios, velas, amuletos y fetos de llama o vicuña que acompañan la q’oa junto con algunas hojas de coca, cigarro y la ch’alla con vino y singani o alcohol.

El preparado, servido sobre papel periódico, tiene incienso jallp’a (tierra) llamado así porque no es puro y tiene resabios de tierra; el puro se usa sólo para las llamadas “glorias”, sahumerios especiales que se realizan en domingo de Pascua. Además, cuenta con unas figuras especiales hechas de azúcar y que representan en algunos casos escenas deseadas como personas arando la tierra y cosechando varios frutos, como tiendas, autos, familia y amor, entre otros.

En sí, todo lo que uno se imagine y desee.

“La q’oa tradicionalmente está llena de dulces y ahí piden todo lo que quieren, casa, amor, trabajo, lo que vos quieras puedes pedir y en las figuritas se pone porque a la Pachamama le gusta lo dulce. También se usa el singani y el vino para la ch’alla de la Pachamama, aunque preferentemente algunos hacen con alcohol porque es más fuerte que el singani”, cuenta Calani.

Ella recomienda a sus clientes que q‘oen con fe para que todos sus pedidos se hagan realidad y les llegue suerte y dinero, y recuerda que “se hace q’oa para dar impulso a la Pachamama para que nos bendiga con salud, dinero, amor”, aunque reconoce también que este mes es considerado como en el que pasan cosas malas porque junto con la llegada del dinero despiertan “el tío y la tía”, dos personajes que representan al diablo dentro de las minas.

“Entonces pides dinero y el tío y la tía cobran y por eso es mes malo, por eso se q’oa para que no cobren y para que no nos pase nada y todo eso se revierta y su furia nos dé dinero, salud, trabajo”, aclara sobre la dualidad de este mes, en el que se pide, pero también se entrega para asegurarse el pedido o incluso la vida.

UNA DE LLAMA Y OTRA DE MIEL

Las q’oas más caras son aquellas que tienen fetos de llamas disecados que se exponen en estos puestos llenos de hiervas y peculiares olores. En fila y colgados son expuestos a los compradores y también a los curiosos, de hecho, no falta la presencia de uno que otro turista en estas calles.

Aunque también se usan vicuñas, las llamas tienen particular notoriedad en esta tradición porque no sólo se ofrendan a sus crías, sino también se suele usar su grasa para acompañar lo que será el alimento de la Pachamama.

Junto a la cucharada de grasa de llama se sirve una de miel que dicen que ayuda a traer dinero y trabajo, además de que endulza aún más el preparado, un detalle muy importante a tiempo de entregar ofrendas a la Pachamama.

LO QUE MÁS SE PIDE

Entre los pedidos principales están los de salud, trabajo y prosperidad. Las q’oas para las tiendas y emprendimientos de negocios son las más requeridas, especialmente los martes. La comerciante Lidia Mamani recomienda a las personas que compran preparados para su casa o la familia lo hagan en otros días del mes.

Es así que los martes suele haber compras de empresas, instituciones o de emprendedores particulares que buscan suerte y bendición de la madre tierra.

Aunque el preparado de las q’oas parece el mismo, ya cuando el cliente especifica lo que quiere los vendedores ponen un incienso particular y principalmente definen las figuras de azúcar que se usarán.

“Es casi todo igualito, pero para la venta es buena la miel y para la casa ponemos incienso para que evite envidias y luego ponemos otras cosas más, dependiendo qué piden”, comenta Mamani.

Ella tampoco llegó a contar cuántas personas la visitan en uno de estos días de alta venta, aunque revela que a veces se superan las 200.

Esperando en fila, algunos de los primeros compradores de q’oas para agosto dicen que piden salud y prosperidad y que no importa cuánto se invierte sino con qué fe.

“Vengo en Carnavales y agosto, cuando dicen que la Pachamama está con la boca abierta y en Carnavales para la prosperidad. Todos tenemos esa creencia en los conocimientos ancestrales”, comenta uno de los compradores que espera a que lo atiendan y aunque se muestra reacio a dar sus datos, cuenta que este año decidió comprar del puesto de la hermana de la vendedora a la que solía ir en otros años porque quiere ver si tiene suerte.

“Da suerte la señora, dicen todos que tiene buena mano. Yo creo que debe tener así y por eso es que la gente viene también, ella prepara bien y cuando compras de ella te va bien. Yo voy a pedir a la Pachamama para mi tienda”, comenta Sofía, la 74 de la cola.

“Siempre hay desorden, pero también cuidan (los guardias) porque reclamamos”, complementa Guillermo, otro paciente comprador, que pese a estar cerca el mediodía quiere llevarse su q’oa pronto. “Hacemos fila porque cuando hacemos la q’oada más o menos nos va y por eso hacemos esto, nos da suerte. Es como decir que a la Pachamama estamos invitando, si no invitas, algo malo pasará”, afirma.

Entre los dibujos plasmados en las placas de azúcar se encuentran autos, casas y alimentos que acompañan a personas o a imágenes de insectos como víboras o sapos.

Según la comerciante Irene Vargas, que heredó el oficio de su padre y que mantiene vigente su puesto por 60 años, estas figuras hechas de azúcar que destacan por ser notoriamente blancas generalmente son elaboradas en La Paz, aunque también se hacen algunas en la ciudad.

Para Vargas, es importante tener paciencia al atender a los compradores porque deben entender sus pedidos y “preparar bien” su ofrenda. “Para cada persona es una forma, un deseo en particular; algunas personas llevan para la casa, movilidad, animales, chacras o el estudio”, comenta.

DULCES DETALLES

“Están llevando suerte, trabajo, negocio para micros, autos, salud y para todo compran. Los clientes vienen a pedir suerte”, afirma por su parte, Norberto Acho, de Oruro de nacimiento, pero uno de los vendedores más antiguos de este sector, con unos 40 años en su puesto.

Lo particular de Acho es que es uno de los pocos que hace las figuras de azúcar de la q’oa, eso sí, gracias a la ayuda de sus hijos que pese a ser todos profesionales se dan tiempo para crear estos pequeños cuadros.

“Ponemos bichitos de azúcar, también (la figura de) la Pachamama, banco, salud, suerte, lagarto viboritas y otros, yo fabrico nomás, no mezclo y vendo purito y por eso recibe mejor la Pachamama”, asegura.

Acho cuenta que compra azúcar por quintales que luego muele para hacer una masa especial.

La mezcla “se amasa como pan” y para cortar se tiene moldes especiales. “Bonito nos hacemos para hacer llamitas y otros”.

El comerciante dice que a diferencia de otras figuras que se vende, las suyas se pueden comer porque no son alteradas con otros productos como queso, por lo que sus clientes “comen nomás” lo que hace.

Agosto es un mes ajetreado para Acho porque no sólo debe vender, sino también preparar los elementos de su q’oa que ofrece también en una gran variedad de precios junto con sus compañeros de oficio que esperan atentos a todo aquel que pase por la calle dedicada a las ofrendas, especias, medicina natural y más.

Thursday, August 10, 2017

Diseño de proyecto de ley Protección a Lugares Sagrados

Ante la frecuente destrucción que sufren los lugares sagrados del país, se prepara un proyecto de ley que establece mecanismos de protección y resguardo de los centros ceremoniales, que están consagrados como “Lugares Sagrado”. Adicionalmente, impondrá respeto y garantizará las creencias religiosas y espiritualidades de los pueblos originarios, según informó el delegado adjunto de los derechos humanos de la Defensoría del Pueblo, Juan Carlos Ballivián.

TRABAJO COLECTIVO

Señaló que el proyecto de ley fue trabajado de manera conjunta con guías espirituales del eje central del país como: La Paz, Cochabamba y Santa Cruz, que está enfocada al resguardo de los lugares sagrados y todo lo que conlleva a los pueblos originarios indígenas.

En este sentido, manifestó que en el proyecto de ley próximo a ser presentado a las autoridades de Gobierno, se establecieron prohibiciones respecto a la destrucción de los lugares considerados como sagrados, asimismo, se pide que se garantice la práctica de las creencias y espiritualidades.

Ballivián aseveró que el proyecto se encuentra ya en etapa de finalización, a la vez remarcó que ha sido consensuado y que en los próximos días se hará su entrega correspondiente.

280 LUGARES SAGRADOS

A su vez, el viceministro de Interculturalidad, Jhonny Tola, aseguró que este proyecto coadyuvará a recuperar más de 280 lugares sagrados a nivel nacional, dedicadas a prácticas telúricas de la cosmovisión andina que, en muchas ocasiones, son usurpados por loteadores de tierras.

La autoridad mencionó que la Defensoría del Pueblo participó en la elaboración del anteproyecto de ley, desde el punto de vista del derecho fundamental de los pueblos indígenas y que la elaboración del mismo contó con la participación de asociaciones de amautas, guías espirituales, yatiris y medicina tradicional.

COMPOSICIÓN DEL PROYECTO

Explicó que el proyecto está compuesto de 4 capítulos, 13 artículos, una disposición transitoria y una derogatoria. Tiene por objetivo proteger y garantizar el ejercicio de las creencias religiosas, espiritualidades y lugares sagrados, de las naciones y pueblos indígena originario campesinos y del pueblo afroboliviano.

El proyecto asienta principios y definiciones respecto a las prácticas ancestrales, religiosas y espiritualidades, de acuerdo con su cosmovisión y libre determinación.

En esa línea, Ballivián refirió que el proyecto establece la prohibición a toda persona natural o jurídica a profanar, desnaturalizar, destruir, menoscabar, atentar contra la integridad material e inmaterial, impedir o restringir el acceso a lugares sagrados originarios, bajo sanción conforme a ley.

ARTE RUPESTRE

Uno de los debates sobre este tema se centra en cuestiones fundamentales, específicamente en lo relacionado con los sitios de arte rupestre, su estudio y su protección. La primera se refiere al hecho de que los pueblos indígenas que detentan ese patrimonio, constituido por los sitios de arte rupestre, no pueden ser vistos como meros informantes para la ciencia occidental, sino que deben ser reconocidos como verdaderos detentores de conocimiento y autores de investigaciones cultural y científicamente relevantes,

En una perspectiva más amplia, intercultural y descolonizadora, se entiende que es necesaria y urgente la apertura hacia perspectivas más simétricas de investigación, es decir, hacia perspectivas que puedan partir del diálogo y de la colaboración mutua, entre la ciencia occidental y otros sistemas de pensamiento y espiritualidad.

Tuesday, August 8, 2017

Eli Mamani “Martes y viernes, ideales para las mesas”

El mes de agosto miles de bolivianos realizan el rito ancestral que sobrevivió a la colonización española: el ritual de agradecimiento a la Pachamama, la Madre Tierra, la diosa femenina, una divinidad agrícola benigna concebida ancestralmente por los Incas como el ser que nutre, protege y sustenta a los seres humanos.

En ese marco, Eli Mamani, quien desde hace varios años vende elementos para elaborar “mesas” en la calle de las Brujas de La Paz, señaló que los días martes y viernes de cada semana suelen ser los escogidos para hacer estos agradecimientos a la Pachamama.

Por otro lado, con el propósito de acercar a la población al proceso, métodos y significado del armado de las mesas, la Secretaría Municipal de Culturas (SMC) habilitó un espacio en la Plaza de las Culturas, cada martes y viernes, desde el 14 —con una actividad especial— y hasta el 29 de agosto, de 16.00 a 20.00.

“La población podrá conocer y capacitarse sobre cómo armar una mesa, el significado de lo que implica el mes de la Pachamama y todos estos elementos. La actividad se complementará con conversatorios y festivales de música, porque en esta práctica cultural no está ausente la música y danza, que son características también de la celebración y agradecimiento de nuestros pueblos indígenas”, señaló el secretario municipal de Culturas, Andrés Zaratti.

“Es importante comenzar a rescatar, en el marco del diálogo intercultural, ciertos valores o visiones que tiene la cosmovisión andina que consideramos fundamentales y que aportan a la sociedad para mejorar la calidad de vida de los ciudadanos. En ese sentido, en el mes de agosto, uno de los elementos que se activa es el de la reciprocidad, de dar y recibir, que está ligada a la visión andina de agradecer por lo que la Madre Tierra y las circunstancias nos van dando a lo largo del año”, agregó la autoridad cultural.

30 ESPACIOS SAGRADOS

Durante agosto, en el municipio de La Paz están habilitados 30 espacios sagrados, entre apachetas, wak’as, achachilas y mama qutas, para recibir las ofrendas a la Pachamama informó el delegado de la Oficina de Interculturalidad, Pelagio Patty.

Entre las apachetas que recibirán a los visitantes figuran la de Llaullini (en Zongo) y la de Ciudad Satélite en el límite entre La Paz (Cotahuma) y El Alto. Algunas wak’as son la Awki Qullu Wak’a (Muela del Diablo) y la Wak’a Valle de la Luna (Mallasa).

Así también, otro de los sitios sagrados son los achachilas, considerados como “padres protectores”, como las montañas del Huayna Potosí (Zongo) y el Chacaltaya (Hampaturi).

Respecto a las mama qutas, o madres protectoras, una de las más destacadas es la de Siete Lagunas de Periférica.

LA PACHAMAMA

Según la cosmovisión andina todo tiene alma y todo vive, por lo que la Pachamama o Madre Tierra es la diosa femenina de la tierra y la fertilidad, una divinidad agrícola benigna concebida como la madre que nutre, protege y sustenta a los seres humanos.

En agosto, mes dedicado al agradecimiento de la Pachamama, se realizan actos rituales como wajtas, luqtas y wilanchas. Con estas prácticas, los seres humanos muestran su agradecimiento por todo lo que recibieron y recibirán en un nuevo ciclo productivo.

La Pachamama tiene hambre frecuente y si no se la nutre con las ofrendas o si casualmente se la ofende, provoca diferentes consecuencias. Es por eso que el primer día de agosto y durante todo el mes, la Pachamama busca recibir lo que dio.

Defender a la Madre Tierra o Pachamama es responsabilidad de los paceños según consta en la Ley Municipal N° 006/2011.

En aymara de se dice “Lakan Phaxsi” o “el mes que tiene boca”, por lo que según los antepasados, ni en broma se debe desear mal augurio a nuestro prójimo, porque la Pachamama oye y hace que se cumpla tal deseo.

Thursday, August 3, 2017

Mes de la "Pachamama", para pedir prosperidad y paz

El 1 de agosto se recuerda el día de la "Pachamama" y como es costumbre, en Bolivia, varios sectores se identifican con esta celebración, con rituales ancestrales y ofrendas para agradecer todos los frutos brindados por la Madre Tierra y pedirle prosperidad y paz para todo el país.

Una de las ceremonias ancestrales se realizó el martes en la plaza San Francisco de La Paz, donde una decena de "amautas" (sabios aimaras) y autoridades de la Alcaldía y la Gobernación paceñas encabezaron los ritos para dar la bienvenida al mes de agosto.

El secretario ejecutivo del Consejo de Amautas de La Paz, Willka Víctor Machaca, señaló que durante este mes la tierra está con la "boca abierta" y se le debe alimentar para que no falte comida a la gente y se eviten los accidentes.

"Debemos acordarnos de la Madre Tierra y nos toca servirle a ella para que no nos haga faltar nada y que haya paz en el país", dijo Machaca.

Los "amautas" prepararon las ofrendas con lanas de colores, hojas de coca, alimentos y algunos objetos que representan el dinero, y las coronaron con un feto de llama disecado.

Una vez listas, las llamadas "mesas" de ofrenda se rocían con alcohol y luego se les prende fuego.

En ese momento, los participantes en el ritual levantaron las manos para sentir la energía de la ofrenda y pedir a la Madre Tierra que sea un año fructífero.

Tras el acto central en la plaza San Francisco, también se entregaron otras doce ofrendas en distintos lugares de las calles vecinas Sagárnaga y Linares, esta última conocida como la "Calle de las Brujas" porque allí se venden diversos elementos para los rituales indígenas.

La dirigente del Mercado de las Brujas, Norka de Claros, explicó a Efe que las ofrendas deben ser un "manjar" para la "Pachamama", por lo que deben incluir elementos dulces.

"También se pone en la mesa manzana, canela, azúcar y miel porque a la Madre Tierra le gusta estos productos", sostuvo.

El secretario Municipal de Culturas, Andrés Zaratti, destacó el "diálogo intercultural" que se vive en esta fecha e indicó que durante todo el mes la Alcaldía impulsará espacios para que la población conozca más sobre la "cosmovisión andina".

Agregó que también es un tiempo para que los ciudadanos puedan reflexionar para cuidar a la Madre Tierra y no "envenenarla".

El secretario general de la Gobernación, Ricardo Mamani, pidió a la "Pachamama" que haya unidad entre los Gobiernos central, regional y municipal para realizar más obras.

En las oficinas de la Cancillería boliviana también se celebró un ritual encabezado por el ministro de Exteriores, Fernando Huanacuni.

"También en la Cancillería empezamos el mes de la Pachamama reconociendo que somos hijos de la Madre Tierra", dijo Huanacuni.

La "Pachamama" es la máxima divinidad de los pueblos andinos, la diosa protectora de todos los bienes materiales y la que, a su vez, domina el universo, según los indígenas.

Video La revista: Los elementos que tiene la Mesa para la Pachamama

Wednesday, August 2, 2017

Conoce la historia del palo ensebado de San Ignacio de Moxos


A diferencia de otros pueblos benianos que fueron fundados por los jesuitas en San Ignacio de Moxos recién se planta el palo ensebado el segundo día de las corridas y jocheo de toros por la Ichapekene Piesta.

Este palo es especial porque meses antes los miembros del Cabildo Indígena encargan a los comunitarios que observen el madero especial en las selvas cercanas del bosque de Chimanes o del Territorio Indígena Multiétnico (TIM).

Según el corregidor Zenón Ichu, este año el palo, de la especie piraquina, llegó al pueblo el 7 de julio con ocasión del inicio de la novena de la Virgen del Carmen, lo trajeron de la comunidad San Miguel del Apere; mide 18 metros, dos de los cuales están enterrados.

La copa está llena de ropa y utensilios que beneficiarán al osado peón que pueda sortear los 16 metros pringados de aceite quemado de motor, sebo y manteca de res.

Ceremonia

El plantado del palo es el 1 de agosto antes del mediodía, para ello unos 40 hombres usan lazos, guascas y un andamiaje especial para poder parar el recio madero.

Mientras unos se esfuerzan al plantarlo, alrededor no pueden faltar los macheteros y los achus, dos de las principales danzas por las que la Ichapekene Piesta fue declarada patrimonio cultural intangible de la humanidad, en 2012.

Si entre el segundo y tercer día de la fiesta nadie puede coronar la cima de este palo, cuenta la tradición que se agrega un día más de jocheo de toros.

El Helado de canela es patrimonio orureño que debe ser reconocido

En el hall del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru), hoy a partir de las 10:00 horas se desarrolla el acto de Reivindicación Gastronómica "Helados de Canela Patrimonio Orureño", que tiene el objetivo de dar a conocer el sustento histórico que pone de manifiesto la gran tradición que viene con este manjar boliviano.

El secretario de Cultura y Turismo del Gad-Oru, Marcelo Lara, aseguró que la actividad planificada no tiene el objetivo de buscar enfrentamiento entre hermanos bolivianos, más al contrario dar a conocer la historia que encierra la preparación de esta delicia culinaria.

"En la ciudad de La Paz, el municipio ha declarado a varios elementos de nuestra gastronomía como parte de su patrimonio, y una de las mejores formas de defensa, es que nosotros posesionemos y hagamos público que los helados de canela son un patrimonio orureño", enfatizó Lara.

La autoridad cultural de Oruro, recordó que después de la declaratoria que se realizó en La Paz, esto generó una serie de manifestaciones a través de las redes sociales, generando enfrentamiento entre bolivianos, por lo que pedirá a través de una carta al Ministerio de Culturas y Turismo, pueda reglamentar este tipo de declaratorias, para evitar polaridad entre departamentos.

"Vamos a pedir que a través del Gobierno Central, el Ministerio de Culturas pueda asumir algunas medidas en torno a estas declaratorias. Cuando una región hace declaraciones muy particulares, muchas veces genera conflicto y esto puede afectar la unidad nacional", afirmó Lara.

Si bien se tiene una ley municipal, declarando como patrimonio gastronómico de la ciudad de Oruro a los helados de canela, la misma, según Lara, no fue sancionada, por lo que se espera que el ejecutivo municipal realice este trabajo y, si es necesario trabajar en una declaratoria departamental, pero sin generar conflictos sociales en el país.

"No queremos caer en errores que cometen otras autoridades, en otras regiones de nuestro país, lo más importante nos parece es mantener la unidad nacional y, si cualquier declaratoria va a afectar esto no lo vamos hacer, pero sí de hecho vamos a fundamentar bien nuestra posición de una declaratoria a nivel departamental", remarcó Lara.

Ofrendas a la Pachamama La Paz cuenta con 30 espacios sagrados

Durante agosto, en el municipio de La Paz están habilitados 30 espacios sagrados, entre apachetas, wak’as, achachilas y mama qutas, para recibir las ofrendas a la Pachamama, informó el delegado de la Oficina de Interculturalidad, Pelagio Patty.

En la Plaza de las Culturas, cada martes y viernes, desde el 14 —con una actividad especial— y hasta el 29 de agosto, de 16.00 a 20.00, “la población podrá conocer y capacitarse sobre cómo armar una mesa, el significado de lo que implica el mes de la Pachamama y todos estos elementos. La actividad se complementará con conversatorios y festivales de música, porque en esta práctica cultural no está ausente la música y danza, que son características también de la celebración y agradecimiento de nuestros pueblos indígenas”, señaló el secretario municipal de Culturas, Andrés Zaratti, durante una ceremonia en el atrio de San Francisco.

Para dar gracias por lo recibido Mes de ofrendas a la Pachamama

Según la cosmovisión andina, agosto es el mes de la Pachamama (madre tierra), es por eso que las apachetas, wak’as y apus (montañas), se convierten en lugares sagrados, donde se realizan las ofrendas o mesas, para dar gracias por todo lo recibido, pero también llenarse de buenas energías cósmicas en una simbiosis de lo andino con lo religioso, de ahí que no resulta extraño las "mesas blancas" con oraciones al "tata-Santiago" o la virgen de Copacabana.

“WAKA JAMPATU”

En El Alto, uno de esos lugares "sagrados" es el sector del "waka jampatu" que ya comenzó a recibir la visita de muchas personas que realizan sus ofrendas, tal como comentó, Basilia Cosme, presidenta del Consejo de Amautas "Inti Willka".

“Este es el mes de la tierra y hacemos ofrendas para un buen augurio, o como dicen para llamar suerte, también se ofrece estas mesas para el negocio, salud, estudio, para los hijos. La gente viene para pedir todo eso", afirmó, mientras preparaba un gigantesco brasero en el que se realizan las ofrendas.

El humo de las hogueras mesclado con el incienso, se esparcen en el aire dando al lugar un ambiente místico. Una campanita suena mientras dos personas se arrodillan para recibir la buena suerte y ven cómo el fuego consume su ofrenda, mientras Basilia pronuncia oraciones en aymara.

AGRADECIMIENTO

"Mucha gente viene aquí para dar gracias a la Pachamama por todo lo que ha recibido. Salud, negocios, prosperidad, estudios, vienen a hacerse llamar el ánimo para los hijos, para sus estudios, para viajes, para todo eso se pide este mes, pero también para abrir un camino y que estén bien", dijo a EL DIARIO.

La Fiesta de la Pachamama se extiende durante todo el mes, y es la más popular de las creencias mitológicas aymaras que sobrevive con fuerza actualmente.

La cosmovisión andina dice que agosto es la época de agradecimiento a la tierra por las cosechas y el buen tiempo, por los animales y la abundancia del suelo, pero también afirman que es el tiempo en que la madre tierra sale a castigar a quienes no cuidaron a sus animales y premia a quienes sí supieron hacerlo.

LA WAJT´A

La wajt’a es una ofrenda a la Pachamama y tiene coca, misterios de las mesas, casa, negocio, camino, libros, salud, sobre eso viene la mesa blanca con frutas, chancaca, y el sullo (feto de llama) que representa la carne, todo eso se ofrenda. Se pide a la Pachamama para que mejoren su vida.

El ritual consiste en realizar ofrendas para alimentar a la Pachamama, en el rito hay que entregarle a la Madre Tierra todo lo que no se quiere que a nuestra familia le falte durante el año y agradecerle por los favores recibidos durante el año pasado.

“Estoy en ayunas y no puedo mentir, una mesa no cuesta 20 pesos eso es una mentira un sullo cuesta 100 y una mesa pequeña esta por sus 80 a 100 bolivianos. No podemos mentir es una ofrenda todo completo", indicó.

PAZ PARA EL MUNDO

Pero las ofrendas no sólo las realizan las personas que acuden hasta el “wak’a jampatu", sino también los "maestros" (como se los conoce a los amautas andinos) quienes dan sus ofrendas pidiendo por los pobres, los niños que viven en las calles, pero también por la paz en el mundo.

“Estamos pidiendo paz en el mundo entero, para aquellos que no tienen. Pedir por la humanidad para que ya no haya tantas guerras, por los niños que viven en las calles, por la gente que sufre, para que se reviertan todas esas cosas, pero también por nuestros gobernantes que les dé sabiduría para gobernar, para que sean buenos, pedimos por el país para que no existan desgracias y que haya prosperidad para los bolivianos", dijo la amauta.

Finalmente, la presidenta del Consejo de Amautas "Inti Willka", Basilia Cosme, invitó a la población que tiene la creencia de agradecer a la Pachamama, visitar el “wak’a jampatu", para brindar sus ofrendas con el deseo de mejores días o simplemente para que les vaya bien todo el año.

Tuesday, August 1, 2017

Elementos que debe contener una mesa o wajt’a

De acuerdo con Eli Mamani, todo ritual debe estar acompañado de la mesa, que es armada con dulces (alfeñiques) en forma de botellas, y misterios con símbolos de casas, autos o billetes, y complementada con lanas de colores, cebo de llama, nuez, pan de plata y oro, hierbas aromáticas como la q’oa, incienso y copal, además de un sullu (feto de llama) que corona los elementos de la ofrenda, además de 12 hojas de coca que tienen que ponerse al borde de la mesa en sentido de las agujas del reloj pidiendo el deseo por cada uno de los meses que tiene el año. Se debe, además, acompañar por dos manzanas verdes partidas por la mitad y ponerlas en los cuatro puntos cardinales, “dos cigarros astoria tampoco deben faltar para que no nos trabajen los martes y viernes para prevenir las brujerías”, dice. “Todos estos elementos sostenidos por una hoja de papel sábana, para que sea consumida por el fuego empapada de alcohol, las cenizas se las deben guardar cuando ya estén blanquitas”, aseguró Mamani.




Agosto, mes de “Lakanpaxi” La Pachamama recibirá los rituales ancestrales

Agosto es el mes elegido para las ofrendas, es en este período del año cuando la Madre Tierra “abre la boca”, a la espera de ser venerada con ofrendas que retribuyan los frutos que ofrece y los que dará en el futuro afirmó a EL DIARIO el sociólogo investigador David Juan Mendoza Salazar.

“Agosto es un mes que se llama ‘lacanpaxi’, que quiere decir el mes de la boca abierta, esta tradición tienen que ver con la costumbre de ofrecer ceremonias, no solamente a la Pachamama sino a las deidades tutelares, algunos hablan de los uywiris (criadores y protectores de la vida) que cuidan a la comunidad”, dijo.

Aclaró que según las regiones, los andinos denominan de diversas maneras a la fuerza espiritual que emana de los cerros y las montañas: achachilas, apus, uywiris mallkus. “Depende de un lugar con mucha energía, entonces la comunidad va a ese lugar a hace la ofrenda para darle a la Pachamama su reciprocidad, en términos de que está predispuesta a recibir una ofrenda de protección”, explicó.

MES ACIAGO

Mendoza aseveró que agosto es un mes aciago, un mes “k´encha” (de mala suerte), porque es donde hay muchos accidentes y porque las entidades tutelares esperan recibir ofrendas, por eso le dan su ritual, en acto de reciprocidad.

“Es el mes en que salen los seres malignos, en las comunidades y en las ciudades, el famoso kari kari (matador), personaje de leyenda que no está comprobado que exista, pero algunos han tenido su ataque en el mes de agosto, sale también el anchanchu, kate kate, entidades cuya existencia se reconoce en las comunidades porque hacn daño a las personas, por eso las comunidades no salen en las noches y hacen el ritual correspondiente”, apuntó.

Afirmó que esta tradición se ha extendido en todo el territorio boliviano y fuera de él, por lo que muchos habitantes del occidente emigraron de esas regiones.

WAJT’A

Ely Mamani, cuyo lugar de venta es la primera tienda en la calle de Las Brujas, en la calle Linares, casi en el centro de la ciudad de La Paz, señala que en estos últimos años las ofrendas que se realizan en la urbe paceña son principalmente para negocios, casas y centros de trabajo, aunque aseguró que los más creyentes prefieren hacerlo en las dos apachetas tradicionales de La Paz, la Cumbre ubicada en el ingreso a los Yungas y el Waraq’o, que está sobre el camino a Oruro.

Apuntó que lo que debe primar al ofrendar a la Pachamama es la fe y que se pueden llevar las mesas armadas para hacerlas pasar en la casa o negocios, los precios van desde Bs 20 hasta más, dependiendo del tamaño del sullu (feto) de llama.

Cabe recordar que en 2015, la Cámara de Diputados de Bolivia aprobó un proyecto de ley para prevenir y sancionar el maltrato de animales domésticos que, al mismo tiempo, permite su uso y sacrificio en medicina tradicional y rituales ancestrales.

Monday, July 31, 2017

Mes de la Pachamama Inician ofrendas en Calle de las Brujas

La Delegación de Interculturalidad y Culturas Vivas Comunitarias de la Secretaría Municipal de Culturas prepara un acto por el “Mes de la Madre Tierra o Pachamama”, que incluirá una ceremonia central en el atrio de San Francisco y una celebración con 12 mesas rituales en varios puntos del llamado “Mercado de las Brujas”.

La actividad se realizará el martes 1 de agosto desde las 09.30 y concluirá después del mediodía con la visita de autoridades del municipio y amautas a establecimientos de las calles Sagárnaga, Linares y Jiménez.

De acuerdo con Pelagio Pati, delegado de Interculturalidad, la concentración será a las 09.30 en el atrio de San Francisco, donde se contará con la presencia de representantes de organizaciones sociales y comerciantes del “Mercado de las Brujas”. Amautas procederán con el ritual de agradecimiento a la Pachamama.

Las palabras de bienvenida estarán a cargo de Efraín Candia Tarquino, presidente de la Asociación de Expositores y Microempresarios en Artesanías Turísticas, y Norka Araceli de Claros, maestra mayor de la Calle Linares.

En la ceremonia central a la Pachamama “invocaremos y agradeceremos por la buena producción de todo el año. También se pedirá para que el próximo año nos traiga grandes bendiciones para La Paz por ser la Capital Iberoamericana de las Culturas”, informó el responsable.

A las 10.30 se dará paso al recorrido en caravana por las calles Sagárnaga, Linares y Jiménez, donde se procederá al rito de agradecimiento a la Madre Tierra a través de 12 mesas. “Cada organización preparará su mesa y nos esperará cerca al mediodía. Vamos a challar y agradecer en cada uno de los lugares”, anunció Pati. Posteriormente habrá un apthapi en calle Linares.

“Está previsto que sean 12 mesas por el significado que tiene ese número. Por ser par, por representar a los 12 meses del año y que, en aymara, los múltiplos de dos siempre dan un cuadrado, que se lo convierte en geometría”, sostuvo el delegado de Interculturalidad.



PACHAMAMA

Según la cosmovisión andina todo tiene alma y todo vive, por lo que la Pachamama o Madre Tierra es la diosa femenina de la tierra y la fertilidad, una divinidad agrícola benigna concebida como la madre que nutre, protege y sustenta a los seres humanos.

Agosto, mes dedicado al agradecimiento de la Pachamama, se realizan actos rituales como wajtas, luqtas y wilanchas. Con estas prácticas, los seres humanos muestran su agradecimiento por todo lo que recibieron y recibirán en un nuevo ciclo productivo.

Friday, July 21, 2017

Concejales defenderán helado de canela ante alcaldía de La Paz

Una nota que haga referencia al origen del helado de canela, además de leyes municipales que respaldan una declaratoria como patrimonio de Oruro, será enviada al Concejo Municipal de La Paz en el propósito de hacer prevalecer la naturaleza de esta gastronomía, cuestionando la determinación de las autoridades de ese municipio que en semanas pasadas reconocieron esta culinaria como una particularidad paceña.

Este aspecto fue analizado ayer en una sesión de Concejo Municipal, cuya resolución determinó el envió de documentación legal a las autoridades municipales de la sede de gobierno, destacando que el helado de canela fue declarado como patrimonio departamental de Oruro por tener origen en el mismo desde hace muchas décadas.

"Vamos a hacer llegar toda la documentación jurídica al departamento de La Paz en la próxima semana y es posible que esta documentación la lleve una comisión para que se entreviste con el alcalde (Luis Revilla) y con el pleno del Concejo Municipal de La Paz, para hace conocer que el helado de canela es patrimonio cultural de Oruro", afirmó José Rojas, presidente de la comisión de Asuntos Legales del Concejo Municipal de Oruro.

Si bien en el municipio existe una ley municipal que respalda esta declaratoria, la misma solo tiene alcance dentro de la jurisdicción haciendo necesaria la intervención de instancias nacionales, en el propósito de elaborar una ley nacional que reconozca esta particularidad en esencia cultural de la región.

En ese sentido, se recurrirá a la Brigada Parlamentaria de Oruro para que por medio de su representación se establezca la imposibilidad que otros departamentos se apropien del universo cultural, ya sea con origen en el oriente u occidente.

"El objetivo es sacar una ley nacional, pero eso ya no es competencia del ente municipal, otra nota será la que vamos a enviar a la Brigada Parlamentaria para encaminar este trabajo que vamos a hacer el seguimiento, y ojalá que los parlamentarios puedan hacer este trámite", indicó la autoridad edil.

Dicha documentación será remitida en los próximos días, además de formar una delegación de autoridades que hagan presencia en la ciudad de La Paz.

Friday, July 14, 2017

Sucre Se abren las Alasitas y se vienen cambios para 2018


EN YOTALA

Desde ayer y hasta el 23 de julio, en Yotala se desarrollará la feria de productos paceños Q’ory Killa donde ofertan ropa, chamarras, chompas, sacones, calzados y lencería.

Por último año la feria de las Alasitas se desarrollará en las calles adyacentes a la capilla de la Virgen del Carmen. En 2018, esta actividad será trasladada al Parque Multipropósito y sólo se habilitará un día para realizar la bendición y el sahumerio el 16 de julio. A partir de hoy, los comerciantes se instalarán en las calles del barrio Noria Alta y otros en el Multipropósito para la feria de invierno, dando así inicio a las actividades.

En una reunión desarrollada el miércoles entre dirigentes de los artesanos y gremiales junto al Intendente Municipal se acordó que para 2018 se cambiarán de lugar y fecha las ferias, de invierno y Alasitas respectivamente que por ahora se desarrollan de forma paralela.

Para el próximo año, la feria de invierno se desarrollará en junio en el Parque Multipropósito.

Mientras que la feria de Alasitas, que desde hace años se desarrolla en las calles adyacentes a la capilla de la Virgen del Carmen, dejará la zona. Según el proyecto, todos los comercios de artesanías, miniaturas, refrigerios y juegos serán trasladados al Parque Multipropósito, informó el intendente municipal Mirko Sanabria.

El acto central de la fiesta de Alasitas es la bendición de las miniaturas y el sahumerio que se cumple el 16 de julio, sólo para esa fecha se permitiría el asentamiento de comerciantes en el frontis de la capilla de la Virgen del Carmen, los otros días las mercancías se venderán en el Parque Multipropósito.

El acto de inauguración será al mediodía del domingo.

FERIAS 2017

Desde hoy, 1.036 comerciantes de miniaturas y artesanos se apostarán en las calles Gregorio Mendizábal, Manuel Molina y la avenida Jaime Mendoza.

A partir de hoy, se comercializarán los productos a la población.

Según el programa, el sábado 15 de julio, en el frontis de la capilla de la Virgen del Carmen, se desarrollará la serenata y la entrada de las morenadas, Sanabria dijo que la calle Ladislao Cabrera será cerrada al tráfico vehicular hasta el domingo, pero no se permitirá el consumo de bebidas alcohólicas.

El domingo a mediodía, permitirán que los artesanos que realizan el sahumerio de miniaturas se aposten en el frontis de la capilla, por la tarde serán retirados.

Asimismo, en el Parque Multipropósito más de 1.000 comerciantes viajeros y de Sucre se instalarán. Ayer, varios de ellos instalaban sus carpas.

La población podrá encontrar ropa de invierno, frazadas, calzados, entre otros enseres.

Tuesday, July 4, 2017

Potosi La Feria de Alasitas será entre el 14 y el 23 de julio



La tradicional Feria de la Alasitas en honor a la Virgen del Carmen comenzará el 14 de julio y se prolongará hasta el 23 de julio. La Alcaldía habilitará puestos de venta para los artesanos en las calles Gregorio Mendizábal y Manuel Molina y en una vía de la avenida Jaime Mendoza. Paralelamente se realizará la Feria de Invierno en el parque Multipropósito donde pondrán asentarse comerciantes de diferentes rubros.

“La Feria de Alasitas se va a realizar en las calles aledañas a la capilla de la Virgen del Carmen, en La Rotonda. Este año no se va a disponer de la calle Ladislao Cabrera”, informó el intendente Municipal, Mirko Sanabria, al señalar que hoy se reunirán con representantes de los artesanos para organizar los puestos de venta.

La autoridad indicó que en la Feria de Alasitas sólo se permitirá la venta de miniaturas y artesanías, además de las q'oas; mientras que otros objetos, entre ellos ropa, se podrán comercializar en la Feria de Invierno, en el parque Multipropósito, que se realizará también entre el 14 y el 23 de julio.

El año pasado, a pesar de las notificaciones que la Intendencia Municipal entregó a los artesanos instalados en la calle Ladislao Cabrera para que se reubiquen y dejen expedita dicha arteria, inicialmente los vendedores no se movieron, perjudicando el tráfico vehicular; sin embargo, luego hubo un acuerdo para que la utilicen después de las 16:00.

Monday, June 26, 2017

Junio de la suerte

Desde el 24 de junio hasta el último día de este mes, muchos paceños acuden a la zona de San Pedro, donde los yatiris o brujos que “ven la suerte” de sus clientes en estaño derretido, una copa de cerveza con un huevo, cartas, coca y un sinfín de artilugios según la tradición de estas fechas.

Sunday, June 25, 2017

Porongo preserva su fe y tradición en San Juan, pese al embate moderno


Felicia Flores, a sus 75 años, vistió un colorido tipoy y equilibró alegremente una tinaja en su cabeza. Cuando la tamborita empezó a sonar, la mujer, de figura menuda y ojos claros, partió en procesión desde la iglesia hasta el río Piraí con un grupo de pobladores.

Una vez ahí, armaron una fogata mientras la gente empezaba a llenar una tinaja con unos 50 litros de agua color barro. “¿Cuántos años pasaron desde 1996?”, preguntó el padre Freddy Gutiérrez, quien fue párroco de Porongo hace más de dos décadas y fue quien inició la tradición de bautizar a los niños en el río para la fiesta de San Juan Bautista. “El río es una bendición, pero también se llevó la vida de muchas personas, por eso comenzamos a bautizar a los niños en sus aguas como una forma de pedir protección para nuestro pueblo”, comentó.

La escena que siguió pareció un empalme de dos épocas, la Santa Cruz de mediados del siglo pasado y la de hoy. La tamborita no paró de sonar y doña Felicia bailó mientras mujeres devotas cargaban la imagen del patrono San Juan y los espectadores apuntaron con las cámaras de sus teléfonos celulares hacia todo el ritual.

La tinaja y los sacerdotes fueron subidos a un carretón, adornado con flores, que ingresó al pueblo por una calle que está en proceso de enladrillado. Esta fue destinada exclusivamente para los comerciantes que llegaron desde Santa Cruz con modernos carruajes acondicionados para preparar y comercializar comida rápida.

La gente abrió paso a los dos robustos bueyes que con andar cansino pasaron entre el olor de las hamburguesas y chorizos que compitieron con el aroma del majadito y seis chivos que crucificaron alrededor de un largo tronco ardiente.

La tarde cayó y algunos se aprestaron a destapar las primeras latas de cerveza.
El agua bendita fue depositada en el frontis de la parroquia, donde se acondicionó un altar para la misa. En la cancha, el escenario estuvo listo desde temprano. El párroco Osvaldo Peña bautizó a 10 niños con el agua traída en tinaja. Hace cinco años que ya no se realizan bautizos en el río, sino que se optó por traer el agua y realizarlos en la propia iglesia. Pero el padre Freddy no pierde el anhelo de que el sacramento se vuelva a hacer en el río, “como lo hizo Juan el Bautista con su primo, Jesús”.

Comenzó la fiesta
Las movilidades llegaron al pueblo haciendo un circuito que pasaba a una cuadra alrededor de la plaza, dando la vuelta por detrás del mercado. Todo en un solo sentido para que el tráfico haya estado ordenado. La calle de la iglesia fue destinada a los puestos de sucumbé y la del trapiche a las venteras de comidas típicas de Porongo. Todo fue pensado para que la fiesta se realice con el mayor orden, dijo Joel Gutiérrez, responsable de cultura del municipio.

“Yo te bautizo con el nombre de Felipe André”, dijo a su vez el padre Peña mientras, con una tutuma, derramaba el agua de la tinaja en la frente de un niño de un año. Su madre, Éricka Bolívar, aseguró que cada año llega desde La Guardia hasta Porongo para la fiesta de San Juan y que por devoción al patrono de este pueblo decidió hacer bautizar a su primogénito ahí. Fueron 10 los niños que se integraron a la religión católica en la misa. En total serán 25, con los que recibirán el sacramento hoy.

El canto religioso Alabaré a mi señor se mezcló con las notas de Despacito, que se escucharon a lo lejos tocadas con un ‘instrumento’ particular: las hojas de un árbol de naranjo. Era Julio Salvatierra, más conocido como Puga, quien pidió agua a una vendedora de sucumbé para humedecer sus hojas. Siempre toca las canciones de moda, aunque en su repertorio no faltan sus ‘clásicos’, como imitar el lamento de un perro y el cacareo de una gallina. Su brazo fracturado tampoco le impidió tocar su chobena preferida, Chiquitano soy.

Las fogatas

Por tradición, Porongo es el único lugar donde se permiten fogatas y desde temprano se colocaron los troncos en cada esquina de la plaza para arder.
No fue una noche fría, por ello doña Leonor Ramírez solo preparó 30 litros de sucumbé. Mientras batía con un molinillo dijo que en los años más fríos llegó a vender hasta 50 litros de la bebida, hecha con huevo, leche y aguardiente.

Cuando fueron las 21:15, 11 atletas, que desde hace 16 años corren 21 kilómetros desde Santa Cruz con una tea encendida, llegaron al epicentro de la fiesta. Casi a la par se escuchó: “En la fiesta de Porongo las costumbres no han sufrido cambio...”, era el canto de Guísela Santa Cruz. Después el alcalde Julio Carrillo encendió la fogata frente a la iglesia.

La fe puesta a prueba

En un acto de fe, la gente se arrodilló ante San Juan, le pidió, le prometió y le ofreció ese sacrificio a cambio de alguna dádiva, hizo notar el padre Peña.
A esas alturas la fogata se consumió y los restos fueron removidos hasta que en el suelo quedó una alfombra de brasas. Fue entonces cuando la fiesta fue adquiriendo tintes modernos, sobre todo por la música. Pero a la par, las danzas al ritmo de chobena y taquirari volvieron a empujar el jolgorio hacia lo costumbrista.

A medianoche la principal atracción irrumpió con pies descalzos, plegarias, la señal de la cruz y el desfile de creyentes que pusieron a prueba su fe caminando sobre las brasas.

Yatiris hicieron lectura de la suerte con huevo, cerveza y plomo

Como todos los años en estas fechas de San Juan, yatiris y videntes, entre hombres y mujeres, aparecen en las calles de La Paz y la ciudad de El Alto, quienes ofrecen leer la suerte a la ciudadanía en vasos con cerveza, huevo, naipes, plomo, tradiciones que no se pierden, para el cual, estas personas se apostan en plazas y parques.

Para muchos creyentes la lectura de la suerte en estas fechas es la práctica antigua en el mundo andino, la misma que se constituye en parte del período de renovación que se inicia luego del solsticio de invierno o el año nuevo aymara del 21 de junio, donde posteriormente el 24 de este mes de todos los años es propicio para auscultar el futuro.

De esta manera, muchas personas acuden a estos sitios donde los yatiris, curanderos o videntes se apostan para predecir la suerte de los creyentes, quienes solicitan conocer su destino en el negocio, el estudio, trabajo y salud o finalmente las relaciones amorosas, temas que son consultadas con más frecuencia por la ciudadanía.

Los yatiris inician su ceremonia derramando alcohol en el suelo con dirección de los cuatro puntos cardinales, invocando en voz baja a los ‘achachilas’ (deidades andinas), a las montañas protectoras e incluso a algunos santos católicos, en expresión de sincretismo.

En el caso del vaso de cerveza, el experto vidente mira la copa a trasluz, interpreta las múltiples formas surgidas de la mezcla del huevo y la cerveza y, en voz baja, sólo para que escuche el cliente, absuelve sus consultas sobre el futuro de sus actividades comerciales y otros.

En el caso del plomo, otro de los videntes echa en un recipiente de agua fría una cucharada de plomo derretido al calor. Al tocar el líquido, el metal adquiere diversas figuras, que el adivinador descifra pacientemente, donde superficies lisas, concavidades y picos, donde cada una de las formas contiene un mensaje en clave, que solo los entendidos pueden descifrar.

Muchos paceños llenaron otra vez la plaza de San Pedro de La Paz, así como la de San Francisco y la Ceja de El Alto, en busca de adivinos que les lean el futuro. La gran cantidad de formas de adivinación expuestas este año mostró que las costumbres adquieren nuevas formas, según el pedido de los propios clientes.

El trabajo, dinero, amor y la salud son los cuatro temas básicos que generan mayor preocupación entre los clientes, donde cada persona elige su método, según la confianza que tenga, para el cual lo más importante es creer y tener fe.

Friday, June 23, 2017

Conozca las ofertas por San Juan en los siete macrodistritos paceños



Desde juegos, concursos para elegir a las cholitas más representativas de las zonas, hasta bebidas y sopas calientes se ofrecerá esta noche en determinados espacios de los macrodistritos Centro, Mallasa, Cotahuma, Max Paredes, Sur, Periférica y San Antonio, como parte de las actividades para San Juan.

Bajo el eslogan Noche de Estrellas, la jornada comenzará a partir de las 18.00 de hoy y se extenderán hasta pasada la medianoche. Conozca los espacios habilitados y sus ofertas:

Macrodistrito Cotahuma

Varios restaurantes, la mayoría ubicados alrededor del Montículo, tendrán un menú particular para los comensales.

Restaurante Humo: Sopa de remolacha y yogurt, salchisopa, crema de cebolla y manzanilla

Saborcito Criollo: Crema de castañas & bacon

Stannum: Jakonta, puchero, linaza y chocolate caliente

Ta’ Cómico: Sopa azteca de pollo, pozole de cerdo, jugo de horchata y flor de Jamaica

La Sopería: Sopa de papalisa, de trigo, de pollo, de maní

Jardín de Asia: Picana en junio

Paso de toros: Fricasé y arroz con leche

Boliviana Box 289: Sopa de queso criollo y charque, cafés gourmet, submarino, té con leche, mates, té de flores y sultana

Ajayu: Lagua de choclo con charque de llama y espuma sanjuanera

LP Columbus: Chairo y sangría sin alcohol

Api Happy: Api con buñuelo o pastel

ONA: Menudito y quinua con manzana

Macrodistrito Sur

Los restaurantes habilitados están en cercanías del mercado de Achumani.

Le Café: Chocolate parisino, crema de cebolla y café rosa negra.

Siempre amigos: Chairo, café irlandés, crema de verdura

Le Café Coinser: Sopas de carne, pollo y gallina, además de té y café

Hotel Andino: Picana en junio

A las 18.00 se elegirá a la cholita de este macrodistrito. También habrá concursos de sándwich de chorizo y sucumbé en el mercado de Achumani.

Macrodistrito Periférica

Las actividades se realizarán en la plaza Arandia, en la zona de Villa Fátima.

A las 18.00 se hará la elección de la cholita de este macrodistrito

La jornada estará acompañada de música y danza

También se venderá en el lugar una variedad de sopas calientes, té con té y otras bebidas sin alcohol

Macrodistrito San Antonio

La cita será en el parque Niño Jesús, en la zona de Villa San Antonio.

Habrá talleres de origami, música, danza y juegos tradicionales

En el espacio se venderán sopas calientes, willkaparu, linaza y otros

Macrodistrito Mallasa

El Valle de la Luna es el espacio elegido para desarrollar el principal atractivo de la noche de San Juan en La Paz.

Se realizará la V versión de “Un paseo nocturno por la Luna” con la caracterización de la película de Star Wars con presentaciones musicales, recreación de batallas y naves

El precio del espectáculo será de Bs 3 para adultos, Bs 1 para niños, y Bs 15 para extranjeros.

Macrodistrito Centro

En la plaza Mayor de San Francisco se concentrará un grupo de artistas con ofertas innovadoras.

Habrá juegos tradicionales, cuentacuentos, karaoke, comedia

Las sopas calientes y bebidas sin alcohol no faltarán en este espacio

Macrodistrito Max Paredes

Las actividades se desarrollarán en la subalcaldía, ubicada entre la avenida Buenos Aires y la calle Max Paredes.

Habrá bailes modernos, música y juegos tradicionales

Se realizarán concursos para toda la familia

Las sopas y bebidas estarán disponibles desde las 18.00

Thursday, June 22, 2017

Porongo alista su festejo patronal con pisada de brasas


El municipio de Porongo, ubicado a 18 kilómetros de la capital cruceña, alista un cronograma de actividades para la gran celebración a su santo patrono, San Juan Bautista. La festividad se realizará este viernes 23 con misa, bailes, cantos, fogata y la tradicional pisada de brasas a la medianoche.

Los festejos por el santo patrono comienzan desde la tarde del viernes 23, cuando en una carreta jalada por una yunta de bueyes el párroco de la iglesia, junto con pobladores, se trasladará hasta el río Piraí para llenar los cántaros con agua para bautizar a los niños de ese municipio. Luego se oficiará la misa y horas después se hará el encendido de fogata para que lugareños y visitantes pisen las brasas a la medianoche tal como se acostumbra realizar desde hace varios años. En esta ocasión no faltará la echada de guasca a los de baja estaturas para que crezcan, según la creencia.

El sábado 24, día de la fiesta patronal, habrá juegos tradicionales en la plaza principal. Este año los porongueños esperan a muchos más turistas, considerando que la vía de ingreso al pueblo está asfaltada.

El repique de campanas anunciará el inicio de la celebración. San Juancito traerá el palo ensebao, uno de los atractivos de esta fiesta. Cuentan los lugareños que al menos un centenar de personas ingresan al monte con San Juancito hasta encontrar el lugar donde está el palo donado por el propietario del predio, y se lo traslada durante un largo recorrido cargado en los hombros de los feligreses.
La Secretaría Municipal de Cultura y Tradiciones del municipio de Porongo informó de que, pensando en los visitantes, han sido invitados varios artistas. No faltará la tamborita ni los bailes típicos, tampoco el delicioso y caliente sucumbé. Como todos los años, habrá carrera pedestre, juegos típicos y una variedad de comidas típicas.

A la medianoche los feligreses pagarán y renovarán sus promesas pisando las brasas. El sábado se desarrollará el primer Festival Nacional de Danzas Folclóricas, a partir de las 14:00. Habrá premios en dinero para los ganadores.

El programa de festejo

Jueves 22 de junio
19:30 Finaliza la novena a San Juan Bautista.
viernes 23
10:00 Sesión de honor del Concejo Municipal.
16:00 Bendición del agua del río Piraí.
19:00 Partida de atletas desde la ciudad capital.
19:30 Misa.
20:00 Bautizo de niños.
20:15 Cóctel de honor.
21:00 Llegada de atletas a Porongo.
21:15 Encendido de la fogata y animación con banda de música.
21:30 Premiación a los atletas ganadores e inicio de la kermés.
21:45 Presentación de ballet municipal.

Sábado 24
10:00 Misa y procesión del santo patrono.
10:45 Presentación de los turcos y de la orquesta y ballet municipal.
11:30 Parada palo ensebao
12:00 Presentación de artistas y juegos populares.
14:00 Inicio del Primer Festival Vamoj pa’ Porongo.

Wednesday, June 21, 2017

Reciben con ritos el año nuevo aimara 5525


Bolivia recibe este miércoles el Año Nuevo Andino Amazónico 5525 en 202 espacios sagrados en ceremonias que buscarán recuperar los valores y la convivencia entre lo urbano y rural.

Entre los sitios sagrados más conocidos que son visitados, se encuentran: Tiahuanaco, Peñas, Antenas de El Alto, Isla del Sol, Apacheta, Tata Sabaya, Uyuni, Isla Incahuasi, Volcán Tunupa, Cerro Rico, Pando, Cobija, Uyuni Tawa, Valle de las Ánimas, Waka Jampatu, Samaipata, Tarija, Pachjiri, y Churuquella, puntos ubicados en todo el territorio nacional.

Fotogalería: La celebración del Año Nuevo Aimara en imágenes

El presidente Evo Morales recibió el nuevo año 5525, según el calendario aimara, en la localidad de Orinoca, municipio de Andamarca del departamento de Oruro, lugar del que es oriundo. "Desde mi tierra natal, Jallalla Bolivia, jallalla el proceso de cambio, jallalla el Año Nuevo Andino Amazónico", dijo emocionado el mandatario durante la celebración.
Evo Morales en Orinoca



Tras el ritual, el mandatario y los demás asistentes se trasladaron hasta el llamado "Museo de la Revolución Democrática y Cultural", dedicado a la vida de Morales y al proceso político que lidera y que fue inaugurado en Orinoca en febrero pasado.

"Estamos aquí para recibir los primeros rayos del sol dentro de este Año Nuevo Andino Amazónico, para darnos fuerza, energía, 'ajayu' (alma) para seguir luchando y trabajando por Bolivia", dijo Morales en un discurso.

Puedes leer: Canciller dice que año 5525 es un renacer para Bolivia

Pidió al "Tata Inti" (padre sol) y a la "Pachamama" que den "mucha sabiduría, mucha unidad y mucha fuerza para bien de todos".

En las puertas del museo se montó un escenario y se organizó un "apthapi" (merienda indígena comunitaria en la que se comparten alimentos), que incluyó el platillo tradicional del pueblo de Morales, una especie de sopa hecha de harina de maíz, carne, papa y chuño (patata deshidratada).

También hubo ceremonias en otros lugares considerados sagrados por los pueblos indígenas, incluida la ciudadela prehispánica de Tiahuanaco, el centro tradicional de las celebraciones por el año nuevo aimara.

Centenares de personas, entre ellas el vicepresidente del país, Álvaro García Linera, y el canciller Fernando Huanacuni, se trasladaron hoy a Tiahuanaco, a casi 80 kilómetros de La Paz para recibir los primeros rayos del sol con las palmas en alto.

En Tiquipaya los invitados a la Conferencia de los Pueblos sobre la migración fueron invitados a participar desde temprano de estos actos de celebracíón.



En Santa Cruz

Unos seis actos se realizan en Santa Cruz para festejar el Año Nuevo Aimara (5.525) y la llegada del invierno con el ritual del Lucero del Alba.

El nuevo año aimara es celebrado desde anoche en la rotonda del Plan Tres Mil y en Satélite Norte, a iniciativa de personas afines al MAS. En el Parque Urbano se festeja el Año Nuevo Andino Amazónico.
Celebración en San Ramón. Foto: Gabriel Vásquez

El ritual del Lucero del Alba empezó cerca de la medianoche con ritos y música en Samaipata; así como en el municipio de San Ramón, y en la comunidad guaraní de Itanambikua, situada en el municipio de CamirI. El ritual Köe Mbiya, que esperará el lucero más resplandeciente, marcará el inicio del invierno. Esta señal simboliza para la cultura guaraní una guía y orientación, un nuevo ciclo de vida renovado de esperanza para las comunidades.

En Trinidad se celebra el Año Andino Amazónico y para ello, las autoridades invitan a los pobladores a que asistan con trajes típicos.

El retorno del sol supone, además, el cambio del ciclo agrícola para la siembra en el campo.

En 2009, el Gobierno de Evo Morales bautizó la fiesta como "Año Nuevo Andino Amazónico" y decretó que cada 21 de junio sea festivo nacional. Este año, las autoridades bolivianas agregaron la zona del Chaco a la celebración.

Año Nuevo Andino en Maragua congrega a centenares

A 3.175 metros de altura, abrigados al calor de fogatas que acompañaron durante la noche, más de 300 personas recibieron hoy, en Maragua (Distrito 8) el año nuevo andino amazónico 5525.

El evento que se celebra cada 21 de junio durante el solsticio de invierno y que es feriado nacional, contó esta gestión con la presencia de lugareños y turistas que acudieron a recibiros primeros rayos del sol como con las manos alzadas y las palmas al frente a la gran estrella como signo de recibimiento de energía.

Tras la tradicional k'oa estuvo a cargo del alcalde Iván Arciénega, el presidente del Concejo Municipal de Sucre, Vicente Medrano, el alcalde de Poroma Luciano Precia y yatiris de la comunidad, y aunque los primeros rayos solares se vislumbraron desde las 6:30 en el imponente sinclinal, fue una hora después que recién alcanzaron las manos de los visitantes que se ubicaron en el mirador de Santa Ana.

Previo a evento central, músicos de la Comunidad Nayjama y otros de la región interpretaron distintos ritmos musicales para acompañar la espera del nuevo año andino amazónico. Algunas fogatas alumbraron y brindaron calor en la noche estrellada acompañada de una gran luna menguante.

Al finalizar el acto, los asistentes compartieron el tradicional apthapi, una práctica en la que se comparten alimentos entre los miembros de la comunidad.


Celebran en Potosí el Año Andino 5525

Con la presencia de grupos de amigos, familias, autoridades y representantes institucionales, se cumplió hoy muy temprano los actos de bienvenida al Año Andino Amazónico 5525.

El centro de los actos fue la waca sagrada del Cerro Chapini, donde se desarrollaron las manifestaciones tradicionales y costumbristas de recepción del nuevo año con la demostración de baile al ritmo de la música e instrumentos autóctonos, los ritmos folclóricos y el desarrollo de los ritos.

En este espacio se cumplieron los rituales de bienvenida del Año Andino y la fiesta del solsticio de invierno con la tradicional ch’alla, el acto de la koa y el pedido de beneficios a la Madre Tierra.

Como estaba programado, los pobladores y representantes se reunieron en la plaza central y juntos hicieron una caminata hasta el Cerro Chapini para participar en los principales actos.

Se encendieron varias fogatas para compartir el calor con los visitantes y amigos que llevaron ropa abrigada por el intenso frío de la mañana de invierno.

Muchos llevaron una variedad de platos típicos que se ofrecieron a la venta en el tiempo esperar los primeros rayos del sol, entre ellos la sabrosa lagua, ají de trigo, todo acompañado de una sabrosa llajua.

Los participantes en las diversas actividades comentaron que la mañana era para compartir los deseos de mayor desarrollo, se cumplan los planes para proveer de más agua a la ciudad y que no se pierdan las costumbres que es la identidad cultural de los pueblos.

Después se cumplió la llegada de los primeros rayos del sol, momento en el que la población levantó las manos para recibir la energía del astro rey y demostrando sus pedidos personales, de grupo y de familia.

Tuesday, June 20, 2017

CHUQUISACA SE SUMA A LOS RITUALES ANDINO AMAZÓNICOS Opciones para recibir el Año Nuevo Andino


FERIADO

Desde el 17 de junio de 2009, el Decreto Supremo 173 determina feriado nacional cada 21 de junio, en todas las instituciones públicas y privadas del territorio nacional.

Rituales, baile y música en la comunidad San Juan de Orcas del municipio de Poroma, en Maragua de Sucre e, incluso, en La Recoleta, son las alternativas que tienen los sucrenses para recibir el Año Nuevo Andino Amazónico, bajo la organización de la Gobernación de Chuquisaca y la Alcaldía de Sucre, mañana, desde tempranas horas.

A 55 kilómetros de la Capital, a una hora y media de viaje, se ubica la comunidad San Juan de Orcas, sitio sagrado para muchas culturas vivas de esa región que en esta gestión se convertirá en el centro de atención por el recibimiento del Año Nuevo Andino Amazónico a cargo del Gobierno Departamental. Tres buses se dirigirán al lugar a las 2:00 de la madrugada, desde el coliseo Edgar Cojintos (zona Alto Delicias); el costo del pasaje es Bs 24 ida y vuelta, precisó el director Departamental de Descolonización e Interculturalidad, Rolando Guzmán.

El ritual principal se llevará a cabo en la puerta de la iglesia de la comunidad cuando los primeros rayos del sol se aproximen a la tierra entre las 6:00 ó 6:30, habrá una k’oa de agradecimiento a la Pachamama, seguida de bailes y costumbres de las comunidades de Poroma.

Estarán presentes el gobernador Esteban Urquizu, los miembros de la Asamblea Departamental Legislativa y algunos ministros invitados que todavía no confirmaron su participación. Se prevé culminar a las 9:00 para retornar a la Capital.

También mañana, a la misma hora, en el Mirador de Santa Ana de Maragua (D-8), considerado como un centro paleontológico importante, se llevará adelante la ceremonia organizada por la Alcaldía cuando el astro rey se visibilice. Por lo menos 1.000 personas entre visitantes y pobladores se alistan para la festividad.

Aunque un grupo de turistas ya se encuentra en el lugar, hoy a las 21:00 partirán otros buses de la Casa Municipal de la Cultura, sin ningún costo. Las inscripciones se reciben en la Dirección de Turismo o el punto de información turística de la plazuela Zudáñez.

EN EL RESTO DEL PAÍS

El rito nacional del Año Nuevo Andino Amazónico 5525 está previsto en el cerro Cuchi Cuchi de Orinoca (Oruro) tierra natal del presidente Evo Morales. Está planificado un “apthapi” (tradición para compartir alimentos entre los miembros de una comunidad) para 8.000 personas. También habrá un Festival del Charango.

La Puerta del Sol en Tiahuanaco es una de las regiones ancestrales más importantes en Bolivia para esta celebración. El viceministro de Descolonización, Feliz Cárdenas, explicó que Bolivia tiene 300 lugares sagrados para recibir el Año Nuevo Andino.

Tiwanaku estrena 1.000 luces led en Año Nuevo aymara



El complejo arqueológico de Tiwanaku estrenará desde este martes 20, unas 1.000 luces led en una experiencia llamada Encuentro con apus, wak’as y achachilas ancestrales, para después recibir el Año Nuevo aymara 5525, la madrugada del 21.

La nueva oferta turística que promete “ser inolvidable”, según el director ejecutivo del Centro de Investigaciones Arqueológicas en Tiwanaku (CIAT), Julio Condori, no solo permitirá “redescubrir en una visita guiada los monumentos y los templos de Tiwanaku”, sino también observar las constelaciones con 20 guías capacitados. El próximo año alistará la postulación ante la Unesco (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) para mostrar a Tiwanaku como observatorio astronómico.

Gracias al apoyo económico de la Embajada de la India, el CIAT encaró este proyecto para mostrar al público un Willka Kuti o retorno del sol en idioma aymara, diferente a otros años. El sábado, cuando La Razón visitó el lugar, una veintena de obreros ponían a punto el complejo arqueológico. “Estamos en un 80% del proyecto con la implementación de las luces led (permiten un rendimiento luminoso más elevado)”, dijo Condori.

ESCULTURAS. Así estarán iluminados los monolitos. Focos led están alrededor de la pieza, según la arqueóloga Mary Choque. Foto: CIAT

Aproximadamente un millar de esos focos están siendo instalados en la señalización vial que conduce al templo de Kalasasaya, otros serán puestos en el piso a centímetros de las esculturas como la Puerta del Sol, los monolitos y las cabezas que se hallan en las paredes del templete semisubterráneo. El sector noroeste de la pirámide de Akapana también será iluminado.

Una segunda parte del proyecto incluye poner también luces led en el complejo Puma Punku, que se halla a unos 200 metros antes de los museos de Cerámica y Lítico, que en el futuro se beneficiarán de otro tipo de mejoras, anticipa Condori.

La visita nocturna estará abierta este martes 20, desde las 19.00 hasta la media noche, después serán trasladados los visitantes para esperar el Año Nuevo aymara, la madrugada del 21. El costo de las entradas para el Encuentro con apus, wak’as y achachilas ancestrales será de Bs 15 para nacionales y Bs 40 para extranjeros, no obstante habrá “el combo”, de Bs 40 para nacionales, que incluye el Willka Kuti y Bs 60 para extranjeros.

Se espera habilitar las visitas guiadas nocturnas desde el 15 de julio, cada miércoles de semana.

Tres ceremonias darán inicio al acto principal

INTERIOR. Así se vio el templete semisubterráneo en el ensayo de las luces led que serán estrenadas. Foto: CIAT

Si bien el Año Nuevo aymara 5525 será recibido al amanecer del 21 de junio, tres ceremonias andinas previstas para mañana martes darán inicio a la celebración andina.

El Willka Kuti despedirá primero el año viejo, con una ofrenda o wajta, que se hará mañana a las 06.00 en el sitio arqueológico Puma Punku, luego habrá otro a las 14.00 en la comunidad de Lloko Lloko, donde los amautas pedirán para que los visitantes “no tengan ningún percance en su visita”, explicó el director ejecutivo del Centro de Investigaciones Arqueológicas en Tiwanaku (CIAT), Julio Condori.

Posteriormente a las 18.00 se tiene programado, también en Puma Punku, el adiós de los rayos solares del año viejo. Luego, los organizadores se alistarán para recibir a los visitantes en la nueva oferta turística Encuentro con apus, wak’as y achachilas ancestrales, que será de 19.00 a media noche.

A la finalización de este recorrido, los turistas serán evacuados y desde las 04.00 de la madrugada será desplegada la seguridad militar y policial para el acto principal, que empezará a las 06.00.

Los organizadores invitaron al presidente Evo Morales, pero desde Palacio se informó que el Mandatario irá a Orinoca, Oruro. (19/06/2017)

Marcan 200 sitios sagrados para el solsticio de invierno


El recibimiento del Año Nuevo Andino Amazónico 5.525 se celebrará desde esta noche en los lugares considerados sagrados por los indígenas bolivianos, que brindarán ofrendas a la naturaleza y al cosmos como símbolo de renovación en procura de buenas cosechas, prosperidad y abundancia.

Los sitios más emblemáticos son Tiahuanaco y Guaqui (La Paz), Orinoca (Oruro) y Samaipata (Santa Cruz), pero el Ministerio de Culturas y Turismo ha informado que en 200 puntos, considerados sagrados en los nueve departamentos del país, se realizarán ceremonias de costumbres ancestrales para recibir el solsticio de invierno.

Varias celebraciones
El viceministro de Interculturalidad, Jhonny Tola, indicó que esta celebración es fundamental para el pueblo porque constituye el alma de los vivientes con respecto a la madre naturaleza. “Los pueblos indígenas tenemos nuestro propio año nuevo, con nuestro propio calendario. El 21 es un día de asueto, se manifiesta la Chakana (cruz del sur). Se va lo malo y viene lo bueno”, agregó Tola.

En el Viceministerio de Culturas y Turismo informaron de que este año el presidente Evo Morales pasará el Año Nuevo Andino en Orinoca, mientras que el vicepresidente Álvaro García Linera lo hará en Tiahuanaco, que este 21 de junio estrenará todo un sistema de iluminación.

Asimismo, en Samaipata hay un programa de actividades organizado por el municipio y autoridades de gobierno a llevarse a cabo en las ruinas de El Fuerte, un lugar milenario donde habrá una ceremonia intercultural de integración y, entre rituales, se esperará la salida del sol, que marca el inicio del invierno astronómico.

Julio López, secretario de Pueblos Indígenas de la Gobernación de Santa Cruz, manifestó que los guaraníes e invitados especiales recibirán el solsticio de invierno en la localidad de Itanambikua (Camiri), donde los sabios indígenas harán sus predicciones para el nuevo año que empieza.