Friday, May 12, 2017

Reflejan fiestas de la Villa Imperial

En la plaza 6 de Agosto se cumplió ayer la exposición y demostración de las fiestas costumbristas y tradicionales que se desarrollan en la ciudad de Potosí, organizado por la secretaría de Desarrollo Económico y Planificación del Gobierno Municipal de Potosí.

La demostración forma parte del programa denominado “Yo cuido mi patrimonio”, con el objetivo de sensibilizar y transmitir mensajes sobre la riqueza cultural y tradicional que se practica en Potosí.

En varios espacios de la plaza se instalaron puestos para demostrar las costumbres y tradiciones que vive la población, entre ellos la Navidad de Antaño, con los preparados del nacimiento de Jesús y los sabores del chocolate y las masitas.

También se armó el altar de la fiesta de Todo Santos, con el detalle de la chicha, el vino y las masitas; la fiesta de Semana Santa, con la variedad de platos típicos; la fiesta de Corpus Christi, con la presencia de la variedad de repostería potosina; y el carnaval de Antaño, con los disfraces de mineros y la figura del conocido Tío.

En otro sector de exhibieron una variedad de piezas de plata trabajados por estudiantes de la Escuela Municipal de Platería, pero lo que llamó la atención de la población fue la colección de fotografías antiguas de las calles, templos y edificios de la ciudad de Potosí.

El secretario de Desarrollo Económico, Ricardo Gonzales, dijo que la iniciativa de la exposición y demostración de las costumbres y tradiciones son para motivar a la población para el rescate del patrimonio artístico, arquitectónico y cultural de la ciudad de Potosí y apoyar la visión de la Alcaldía que tiene la intención de mostrar la riqueza patrimonial.

Saturday, May 6, 2017

Norte de Potosí Muere comunario de una “pedrada” en fiesta del tinku

El comandante de la Policía Regional del norte de Potosí, mayor Erick Terán, informó ayer de la muerte de Julio Quino Choque (37), quien falleció tres recibir un golpe de piedra en el pecho en medio de la fiesta del tinku que se cumplió ayer jueves en la localidad de Pocoata, provincia Chayanta al norte de Potosí, reportó radio Pío XII de la red Erbol.

La persona fallecida era un enfermero auxiliar y pertenecía a la comunidad de Villa Alcarapi y acudió a la también llamada “Fiesta de la Cruz”, que se caracteriza por la tradicional pelea entre hombres integrantes de comunidades, que previamente acuerdan el ritual del enfrentamiento.

Cerca de las 21.15 horas y tras la pelea, el comunario estuvo entre sus compañeros y recibió un tremendo golpe de piedra en el pecho que lo dejó tendido e inconsciente en el piso sobre la plaza 10 de Noviembre.

Luego fue trasladado al hospital Santa Bárbara de Pocoata aún con vida. En el hospital fue atendido por la médica de turno Carmen Nina Morales, quien luego del análisis, señaló que la persona llegó con vida, pero debido a la gravedad falleció por “hemorragia torácica interna”.

La mañana de ayer, viernes, los familiares y comunarios de Alcapari acudieron a las oficinas policiales de Pocoata para comunicar que habían identificado al supuesto autor del “piedrazo” y pedían la intervención policial.

Los comunarios exigen justicia y el resarcimiento por la pérdida de una vida, en medio de la tradicional fiesta que se celebra en mayo en el norte de Potosí, exhibiendo el baile como parte de su cultura y costumbres, donde la danza del Tinku adquirió una fama internacional.

Wednesday, May 3, 2017

3 de mayo Fusión de tradiciones religioso-paganas

En Valle Hermoso, una de las tradiciones religioso-paganas más conocidas a nivel nacional, es la de Santa Vera Cruz que se cumple cada 3 de mayo de todos los años y es una de las fiestas más típicas en Cochabamba.

La capilla, actualmente, se encuentra a ocho kilómetros de la capital del departamento, en Valle Hermoso, siendo la tercera que se ha verificado en veneración del crucifijo; pues las dos primeras se encontraban en la misma región, pero en la que construyeron hace mucho tiempo atrás.

Cuenta la leyenda que antiguamente un indígena que recorría el lugar, halló una piedra de forma casi triangular, en cuyo centro, formada por las venas de la misma, dibujábase una cruz uniforme, creyó entonces el indio haber encontrado en ese bloque el milagro divino.

Según ellos, era el deseo de Dios que hacía un pedido de morada donde se le veneraría.

Así lo hicieron y la primera construcción era una pequeña habitación, incómoda y sucia, en cuyo fondo sobre un poyo de adobes, construido para altar, descansaba la piedra de su idolatría. Más tarde, como aumentaba el número de fieles, la trasladaron a otro sitio más espacioso hasta llegar al sitio donde actualmente se encuentra.

La piedra primigenia, motivo de la fiesta, ha desaparecido, sustituyéndose hoy con un crucifijo.

Las mujeres que tienen muchos hijos y no desean más familia, llevan a Santa Vera Cruz, muñequitas de trapo, envueltas en hilos de colores, idénticamente como lo hacen en la vida cotidiana y depositan en una especie de hoyo que se encuentra en la parte posterior del altar mayor, pidiendo al instante en que arrojan la muñeca, el milagro de no tener más niños.

Lo contrario ocurre con las mujeres estériles que recogen esas muñequitas pidiendo tener familia.

Generalmente, los pedidos se los hace en la explanada o atrio de la iglesia, donde se busca un sitio y se preparan las ofrendas que consiste en una mezcla de lanas (millmas) de ovejas, cabras, plumas de aves y pelos de vacas; formando un bolo unido con excremento de los mismos animales. Se lo junta con la grasa “untu” de animal para que empiece a arder.

Al mismo tiempo se encienden las velas (uno por cada miembro de la familia incluso cuando están ausentes), se colocan en formas especiales, circular, en cruz, en línea o se toman todas las velas juntas en la mano. Es el momento de la oración y de gran recogimiento, se supone que están en oración a Cristo, se intercala con alguna bebida o cigarro.

Este rito dura cerca de dos a tres horas, esperando que se consuma todo el preparado (no se puede apagar, es señal de mal agüero).

Al concluir esta ceremonia, los miembros de la familia se acercan al Cristo a besar los pies de la imagen, recogiendo luego las cenizas de la ofrenda guardándola para llevarlas a sus comunidades donde se esparce a los campos y sembradíos, en algunos casos se conservan para curar enfermedades. La fiesta dura tres días, cuando aprovechando la ocasión, delante de la capilla y formando una avenida, levantan los comerciantes carpas, donde expenden bebidas alcohólicas, como chicha y además comidas de variado sabor. (Educa.bo)

Festividad del ‘Tata’ de Santa Vera Cruz congrega a miles de devotos

Miles de devotos llegaron desde el primer día de mayo hasta el templo del Señor de Santa Vera Cruz, ubicado en el kilómetro 7 de la avenida Petrolera para pedir fertilidad, abundancia, pareja, buena cosecha o bienes materiales.

La festividad se extiende por cuatro días y según datos del diario local Los Tiempos, convoca a más de 40.000 feligreses que llegan de diferentes partes del departamento y del país.

El párroco del templo, Valeriano Pacheco, informó que la festividad comenzó el pasado 1º de mayo a horas 18.30 con las tradicionales coplas que los devotos le cantan al Señor de Santa Vera Cruz, que también es llamado ‘Tata’.

“No me estás escuchando, te estoy hablando, esposa te estoy pidiendo, hijo te estoy pidiendo, son las frases de los contrapunteos que los pobladores del valle alto y bajo cantan al Tata”, dijo a Los Tiempos digital. También se efectuaron q’oas y coplas.

La actividad siguió ayer, 2 de mayo, a las 10.00 con una misa y a las 20.00 con la procesión del Cristo; actividad conocida como la bendición del fuego.

Hoy se realizará la misa central a las 12.00 y estará precedida por el arzobispo de Cochabamba, Óscar Aparicio. La actividad concluirá mañana 4 de mayo a las 17.00 con la entrada del Cristo al Templo.

El religioso dijo que la festividad tiene más de 500 años y se caracteriza porque la población llega al lugar a pedir al ‘Tata’ fertilidad, ya sea de la tierra para sus cosecha, ganado y las familias que no pueden tener hijos también llegan para hacer este pedido.

La actividad concentra una gran cantidad de artesanos que comercializan diferentes artículos que son adquiridos por los feligreses. Casas, vehículos, dinero, ganado y muñecos en miniatura son vendidos en gran cantidad. Los devotos adquieren estos artículos para representar su pedido y challar los mismos.

TESTIMONIOS

Una artesana, Celia Vargas, indicó que su sector aglutina 150 comerciantes que venden los muñequitos que representan a los hijos. “Las parejas que no han podido tener wawa vienen a pedir. Es muy milagroso el santo, sólo hay que pedir con fe”, dijo.

Luciana Nazareth, de cuatro meses, es el fruto de la devoción de sus abuelos que hace un año llegaron a los pies del ‘Tata’, pidiendo un nieto.

Leny Miranda, la madre, vive hace cinco años en Chile y volvió a Cochabamba sólo para agradecer el favor recibido. “Uno piensa que estas fiestas son paganas, pero independientemente de la imagen es la fe con la que uno hace las cosas. Esta niña que Dios me ha dado no sé si llamarla milagro o casualidad, quiero creer que es un milagro, es el fruto de la devoción de mis papás, que vinieron hace un año y estamos acá de vuelta con la bebé”, contó.

Asimismo, la familia de Eleuterio Quispe llegó desde Colomi, Chapare, para pedir abundancia en la cosecha de su producción y salud para sus animales. “Cada año volvemos. El Tata nos cumple desde hace 10 años, por eso venimos con toda mi familia”.

TRADICIÓN

Según la tradición, las mujeres que tienen muchos hijos y ya no desean más llevan a Santa Vera Cruz muñequitos y los depositan en la parte posterior del altar. Lo contrario ocurre con las mujeres que no pueden tener familia y acuden a recoger los muñequitos pidiendo tener hijos.

Tuesday, May 2, 2017

Cientos participan en el inicio de la Fiesta de la Fertilidad en Cochabamba



Este lunes comenzó la llamada Fiesta de la Fertilidad, que se celebra en el templo de Santa Vera Cruz, ubicado a siete kilómetros de la ciudad de Cochabamba, en la zona de Valle Hermoso. Al menos unas 300 personas asistieron a los actos litúrgicos que dan inició a la festividad que continuará hasta este jueves.

Las actividades de esta expresión religiosa y cultural que celebra la vida, empezaron a las 18.30 con las tradicionales coplas que los devotos le cantan al Señor de Santa Vera Cruz, conocido como ‘Tata’. Familias enteras acuden a su templo para agradecerle y al mismo tiempo pedirle mayor producción en sus huertos. En inmediaciones de la iglesia, los fieles queman la bosta de vacas, ovejas, cerdos y gallinas para que estos animales se reproduzca en mayor cantidad; asimismo ch’allan de miniaturas que recrean animales de granja.

Pero no solo eso, mujeres de diversa edad acuden al lugar por un milagro: le piden al Señor de Santa Vera Cruz que las bendiga con un hijo y para ello llevan muñecas y muñecos que son bendecidos.

La festividad continuará este martes con una misa y a las 20.00 se tiene programada la procesión del Cristo de la Santa Cruz, actividad conocida como la bendición del fuego.

Para el miércoles está prevista la misma central, a las 12.00, estará presidida por el arzobispo de Cochabamba, Óscar Aparicio. La fiesta concluirá este jueves, a las 17.00, con el traslado del Cristo al templo de Santa Vera Cruz. Esta tradición data de hace más de 500 años. (1/05/2017)


Monday, May 1, 2017

En vísperas de Colquepata Ídolo Copacabana y míticas sirenas inquietan en adoratorios del Titicaca

Ni bien transcurre Semana Santa en Copacabana ya casi está encima la celebración del Señor de Colquepata, a partir del sábado pasado, especialmente para los afanosos pasantes que financian entradas de conjuntos folklóricos por las calles y prestes, estas sorprendentes mezclas de sincretismo de ostentación capitalista y fiesta religiosa que se prolongan hasta tres días incluso la semana entera.

Por estos días, hasta el próximo jueves 4, bailarines y auspiciantes desbordarán las calles que ascienden al Calvario local, frente a la iglesia principal en cuyas faldas, entre los picos casi gemelos del antiguo cerro Llalllagua (ex Llillanaco), está enclavada la capilla del milagroso Señor de Colquepata.

Un poco adelantada, la festividad que evoca una “altura de plata” a orillas del lago Titicaca, está hermanada con la menos mestiza “Santa Veracruz Tatala” en el Valle Alto cochabambino y la más nativa del “Tata Pachaka” en Macha, norte de Potosí �′tinku o encuentro violento de por medio�′ que se honran cada 3 de mayo.

La conmemoración católica se multiplica en otras partes del mundo, de España y las Canarias a México. De California a Paraguay y Chile. Ni qué decir en Perú.

Desde los tiempos de los reyes Fernando e Isabel, hace cinco siglos, se la conoce como Cruz de Mayo o fiesta de las Cruces, aunque en Ciudad de México es sencillamente fiesta de la Cruz, cuando albañiles y constructores festejan su día emplazando en lo alto del edificio una cruz adornada de papeles de colores o un manto blanco.

En tierra guaraní, al otro lado del río Paraguay, es “Kurusú Ara” a secas, alentada desde las misiones jesuíticas y la prédica franciscana frenada en parte por la tiranía del doctor Francia, “Karai Guasú”, Dictador Supremo y después Perpetuo durante 24 años, según su designación oficial en la temprana república.

En la ciudad de La Paz, el templo de San Agustín festeja al Señor de Mayo.

Pero en el altiplano lacustre boliviano, Copacabana y su ancestral santuario que deviene de épocas preaymaras, las veneraciones y peticiones de favores se reproducen los 12 meses plenos de misas y bendiciones los 365 días.

“La capilla de velas de la Virgen siempre está abierta todo el año”, dice la licenciada Amalia Amaru, una de las responsables de turismo en este municipio de 15 mil habitantes, de los cuales sólo tres mil residen en el pueblo principal, la mayor parte atendiendo a turistas.

OCURRE DESDE HACE 500 AÑOS

Y quizá, milenios, si se observa que las ceremonias de veneración se suceden hace milenios, según el registro arqueológico y la investigación histórica sobre el antiguo adoratorio nativo, desarrollados por especialistas como Teresa Gisbert y Hans van der Berg.

Durante la extirpación de idolatrías que protagonizaron los sacerdotes católicos coloniales enviados para evangelizar a los originarios, muchos de ellos hallaron tras los altares cristianos, estatuillas de divinidades andinas o huacas emparedadas por orden de amautas nativos, armaras o quechuas, para proseguir el culto tras la apariencia de divinidades cristianas.

Lo relata en su obra el mismo Alonso Ramos Gavilán, un agustino que en 1621 publicó la primera reseña del santuario y los milagros de la Virgen.

En general, dentro del proceso de transculturación y mestizaje entre distintas culturas como se denomina a los sincretismos sean culturales o religiosos, el cristianismo identifica a Copacabana con el demonio y el pecado personificado en la sirena o la serpiente escamada y sobre ellas triunfa María, refiere Gisbert.

BENDICIONES TODO EL AÑO

En el largo feriado de Semana Santa, el ancestral centro religioso pudo haber hospedado en su treintena de hoteles y similar número de alojamientos y albergues diversos, unos 9.000 visitantes, más del triple de la población local, superando las previsiones municipales de sólo 4.000 peregrinos.

“En febrero o agosto son las fiestas principales”, explica la licenciada Amaru, aludiendo al pasado 2 de febrero, fiesta de la Virgen de la Candelaria que se honra con tanta fe como en Oruro con la también famosa Virgen del Socavón.

Grupos de folkloristas, pasantes e invitados cerraron calles y plazas con elevados y pesados escenarios abriendo pistas de baile improvisadas para el jolgorio que se extendió tres días en derroche de salud, bebida y música fuerte por los favores concedidos y por obtener.

La de Copacabana es deudora, en vena católica, de la Virgen de la Candelaria, una de las advocaciones marianas trasladadas a América.

Y junto con la famosa Basílica y los sitios arqueológicos prehispánicos, el lago Titicaca es el principal destino turístico del país, después del salar de Uyuni

La entrada de Colquepata, por otra parte, es uno de los mayores acontecimientos folklóricos sólo superado por la multimillonaria fiesta católica del Gran Poder en la ciudad de La Paz o la fiesta de Santiago en Guaqui, también a orillas del Lago.

EL ÍDOLO COPACABANA, QUESINTUU Y UMANTUU

El ídolo Copacabana y las sirenas Quesintuu y Umantuu precedieron en culto religioso y subyacen, de acuerdo con diversas versiones prehispánicas recogidas por la crónica colonial, a la veneración por la Virgen morena.

Junto con las boguitas, el umanto y otras especies piscícolas del lago están desapareciendo o se han extinguido en las últimas décadas por la pesca indiscriminada y la contaminación que actualmente afecta la supervivencia de pejerrey, karachi, suche, mauri y las truchas, que a su vez devoran los bancos de los pequeños ispis, recordó el año pasado el alcalde de Copacabana, Pedro Nina.

El ambientalista Carlos Montenegro recordó que la carne del umanto, “león del Titicaca” declarado en extinción oficialmente en 1967, era semejante a la del pejerrey.

En el siglo XVII los cronistas agustinos Alonso Ramos Gavilán y Antonio de la Calancha dieron cuenta de la aventura de Yupanqui y su talla potosina en maguey, luego de un intento frustrado en su propio pueblo, para trasladarla al convento de San Francisco en Chuquiabo, en afán de laminarla en oro antes de emplazarla en Copacabana.

Las mitológicas mujeres-peces, aún hoy presentes como imágenes en los lauraques o adornos alargados en las trenzas chipayas y las portadas de iglesias en torno a los lagos y salares del altiplano, estuvieron” sensualmente ligadas al dios Tunupa” (relacionado con el fuego), según detalla el jesuita Ludovico Bertonio en su Vocabulario aymara de 1612.(Erbol)

Friday, April 28, 2017

Video “I Jornada Chi'tis en acción” busca rescatar los juegos de antaño


Trompos, carritos hechos de madera con ruedas de latas recicladas, canicas, tapitas y otros juguetes artesanales y juegos de antaño se podrán revivir y disfrutar en la “I Jornada Chi´tis en acción”, que se llevará a cabo este domingo en la plaza Cobija desde las 9:00.

El Centro de Encuentros Interculturales Andino Amazónico Chaqueños coordina esta actividad con el objetivo de “incentivar a las familias cochabambinas a que se retomen esas actividades”, dijo Karina Acuña, miembro de la organización en entrevista con LOS TIEMPOS.

El lugar contará con varios sectores, uno dedicado a talleres para la creación de figuras con papel como origami, voladores o muñecos paracaidistas y se destinará otro para los juegos que necesiten algún objeto específico como trompos, liga- liga, etc.

Por otro lado se contará con una exposición de juguetes elaborados para esta ocasión.

“Como centro nos interesa este lado pedagógico educativo, es por eso que hemos estado elaborando algunos juguetes hechos de muchos materiales reciclables como bidones de aceite, latas de sardina y pequeños trozos de madera”, detalló la organizadora.

Además se prepara un show de títeres y comida tradicional de Ñawpa Manka Mikhuna.

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Imagen promocional de la cartilla “Ch’iti Wislulu”. | Centro de Encuentros Interculturales Andino Amazónico Chaqueños

Bolsitas de juego

Las personas que sientan interés por conocer más sobre los juegos de antaño podrán adquirir las cartillas “Ch’iti Wislulu” y las bolsitas de juego que contienen un trompo, canicas y una liga. El precio del material es de 10 bolivianos.

“El "Chi’ti Wislulu" es una cartilla donde hemos preparado 12 juegos con sus reglas, cómo se juegan y con su jerga, rescatando las palabras que solíamos usar en nuestra infancia”, explicó Acuña.

Monday, April 17, 2017

Iconografía tradicional de Semana Santa en Potosí

La Semana Santa en Potosí es una de las manifestaciones culturales más tradicionales e icónicas del pueblo potosino. Su fe y religiosidad, arraigada desde la época virreinal, engloba ritos y costumbres en un sincretismo religioso entremezclada entre la cultura de los andes y la antigua europea. Esta conmoración religiosa de la pasión y muerte de Jesús, se ha visto enriquecida por la fe y devoción de los pueblos hispanoamericanos. Y en Bolivia, Potosí sin duda, guarda y practica este tesoro cultural más que ninguna otra.

Por ello, Semana Santa se constituye en una de las conmoraciones y celebraciones más grandes de la tradición potosina y si bien ha decaído en esplendor, de lo que fue en tiempos pasados, la devoción y fe siempre ha estado constantemente fortalecida. Se echa de menos por otra parte, la gran opulencia que mostraban los pobladores en algunas costumbres que ya no se practican, como el de los “pasos” que era escenas armadas y que eran llevadas en procesión con representaciones de varios pasajes bíblicos relacionados a Semana Santa y así muchas otras, que se espera vuelvan a practicarse y revalorizarse.

Estas imágenes y esculturas corresponden en su mayoría a los siglos XVI, XVII y XVII. Muchas no tienen firma identificable y en gran medida son de autores anónimos, probablemente indígenas o mestizos, que aún sin saber escribir o leer, en la mayoría de los casos, supieron crear obras de gran maestría artística que hoy constituyen parte importante del patrimonio cultural del mundo.

Sirva esta pequeña muestra de lo más tradicional que se puede apreciar en Semana Santa en Potosí.



El Cristo Crucificado

La imagen y representación de Jesús en la cruz, es sin duda una de las más veneradas en Potosí y el mundo. Y los templos antiquísimos de esta villa, cuentan con verdaderas reliquias religiosas con esta representación. Entre estas, el Santo Cristo de la Vera Cruz es tal vez la imagen más icónica de la religiosidad potosina. Además de ser la más antigua de la que se tenga registro, pues apareció como un milagro en las puertas del templo de San Antonio de Padua, (San Francisco) en el año de 1550, a solo cinco años de establecido el asiento de Potosí.

En Semana Santa, era llevada en procesión, (tanto como en otras fechas) con gran devoción, por los muchos milagros que se le atribuyen y de los que da cuenta Bartolomé Arzans de Orsua y Vela y otros cronistas importantes de la época virreinal en Potosí. Se desconoce al autor de tan magnifica escultura, obra de gran arte y gran esplendor, que puede situársele entre las obras más emblemáticas del renacimiento y el emérgete barroco, que luego tendría importante incidencia en los andes. Emergiendo y resultando en el gran renacimiento y barroco mestizo y en el que Potosí, fue el área donde más brilló con su denominada escuela potosina, en la que deslumbraban por su arte, los más grandes maestros de América.

Otra imagen ya icónica en Potosí es el Cristo que se guarda en el templo y parroquia de San Roque del mismo barrio. Es una imagen que goza de gran devoción, a la que los devotos llevan en procesión desde el miércoles de ceniza, hasta los días de Semana Santa. Es tradicional que la imagen de Cristo haga visitas a cuarenta lugares, casas, instituciones y otras antes de Semana Santa, simbolizando los cuarenta días en que Jesús estuvo en el desierto, antes de su crucifixión. La imagen es del periodo virreinal y es atribuida al escultor Luís de Peralta. Es sin duda, una de las más grandes reliquias del pueblo potosino.



El señor de las caídas

El Nazareno portando la cruz, para el pueblo cristiano, es el símbolo del sufrimiento y sacrificio que Jesús hace por los hombres. Y el pueblo potosino es gran devoto de esta representación y una de las más populares es el que se encuentra en el templo de San Benito. La misma sale tradicionalmente en procesión el primero de enero de año nuevo. En Semana Santa como es tradicional, el pueblo visita el templo de San Benito, donde si bien la imagen no sale en procesión, ahí está presente para sus fieles devotos, quienes le rezan y le colocan velas por la gran devoción de la que es merecedor.

Otra imagen del Cristo de las caídas, que goza de gran popularidad por el pueblo, es la que sale en procesión del templo de San Juan Bautista. Antes de la Semana Santa; recorre el barrio del mismo nombre y otros aledaños, donde le esperan con altares que en número, simboliza los hechos ocurridos en la pasión y muerte de Jesús y en su recorrido a la crucifixión y posterior a esta.

Otra imagen del cristo de las caídas de gran arraigo religioso y tradicional es el que se encuentra en el templo del Calvario. Es tan popularísima y querida la imagen de este Nazareno portando la cruz, que alrededor de esta se realizan toda una serie de tradicionales ritos y costumbres, con pasantes, arcos de platería y otras, antes y después de Semana Santa.



El Cristo yaciente o el señor del Santo Sepulcro

Los templos religiosos de la ciudad de Potosí guardan esta imagen con gran devoción y las mismas son obras de consagrados autores del pasado virreinal de Potosí. Uno de estos templos es el de San Martín de Tours, que guarda una imagen del Cristo yaciente, que goza de gran popularidad entre sus devotos. La imagen es magnífica y de gran maestría. Esta imagen en el pasado glorioso de Potosí, era de articulaciones movibles y en Semana Santa era crucificado y llevado en procesión. Seguidamente la imagen era descendida de la misma cruz y era acomodada en la posición del cristo yaciente de manera horizontal en su santo sepulcro, entonces ya como el Señor del Santo Sepulcro recorría las calles en procesión del Viernes Santo en el Potosí virreinal de entonces. En la actualidad está imagen ha sufrido modificaciones que la han vuelto estática, con otras intervenciones poco profesionales que necesitan inmediatamente ser restauradas y devueltas a su original estado.



La Virgen Dolorosa

Es otra icónica imagen de Semana Santa en la Villa de Potosí. Tradicionalmente es la imagen de la madre de Jesús, María, quien acompaña a su hijo en su tormento hacia su calvario, que lo es de ella también, la imagen representa todo el dolor y sufrimiento de una madre hacia su hijo, por ello es muy venerada por las mujeres potosinas, que ven en ella a la abnegada madre potosina, a veces sufrida, que da todo por sus hijos. Existen varias imágenes de la Virgen Dolorosa en los templos de Potosí, hechos con gran maestría.

Todas estas forman las imágenes religiosas más representativas de Semana Santa en la Villa Imperial de Potosí. Siendo la más grande muestra de la religiosidad potosina, pero que es un pálido reflejo de la pompa y opulencia de esta celebración en los tiempos antiguos de Potosí.



*Artista, escritor e investigador historiográfico.

Sunday, April 16, 2017

Venta y búsqueda de huevos de Pascua, una costumbre oficialmente adoptada por los sucrenses



El consumo de los huevos de Pascua se ha convertido en una costumbre consolidada en Sucre. Hasta ayer las principales fábricas de chocolate de la ciudad, Taboada y Para Ti, tuvieron una venta frenética y anuncian para hoy la comercialización de otro lote en sus tiendas. El Instituto Cultural Boliviano Alemán (ICBA) llevará adelante la tradicional búsqueda de huevos de Pascua en zonas céntricas y periurbanas, a partir de las 7:00 de hoy.

Este año, Chocolates Para Ti innovó en la producción de los huevos de Pascua incluyendo un Pokémon como sorpresa; se puso a la venta hace tres semanas, lo mismo que más modelos del conejo pascuero, según informó desde la empresa Pamela Solares.

Esta innovación nació inspirada en la popular aplicación de Pokémon Go y la serie infantil Pokémon.

Según el gerente General de Chocolates Para Ti, Gastón Solares, este año incrementaron la producción de huevos de Pascua en un 50%, en comparación con 2016, para abastecer la demanda en Semana Santa, sin embargo, dijo que se quedaron cortos con los cálculos porque los productos “volaron”; sin embargo, garantizó la venta de un nuevo stock para hoy, en la tienda de la calle Arenales, entre 10:00 y 21:00.

Asimismo, para esta fecha, la fábrica de Chocolates Taboada incrementó su producción a 15.000 unidades de huevos y conejos de Pascua, informó el jefe de Comercialización, Ronald Inturias.

Fabricaron una gran variedad, desde los más pequeños huevos, de dos centímetros de diámetro a un costo de Bs 2, hasta el huevo de dinosaurio, de Bs 120, que tiene 25 centímetros de diámetro y pesa más de un kilo, explicó Inturias.

Una buena parte de los padres esconde los huevos de Pascua en sus casas, para que sus hijos se diviertan buscándolos.

Hasta ayer por la tarde apenas quedaban unas cuantas unidades de huevos y conejos pascueros, pero hoy, la tienda ubicada en la calle Aniceto Arce esquina Arenales, estará abierta al público con más productos.

BÚSQUEDA DEL ICBA

La directora ejecutiva del ICBA, Ibeth Barrancos, confirmó para hoy la XV tradicional búsqueda de huevos de Pascua, que se realiza en las diferentes áreas verdes del centro de Sucre y áreas periurbanas, hoy, domingo 16 de abril, a partir de las 7:00.

“Esta tradición viene desde Alemania, práctica que se realiza desde hace siglos se podría decir. A un comienzo de esta costumbre era un privilegio recibir el Domingo de Pascua o de Resurrección un huevo pintado, costumbre que todavía continúa en este país”, comentó.

La búsqueda de huevos de Pascua se convirtió en una tradición en Sucre, esta actividad cultural procura la participación de la población con la posibilidad de que pueda experimentar la actividad que se realiza en Alemania.

“Los huevos de Pascua se encuentran en pequeñas canastas llenas de chocolates y vales con premios, cubiertas con un manto plástico decorado. Queremos incrementar esta actividad cada año y tratamos de hacerlo de acuerdo con las posibilidades que tenemos. Esta actividad se realiza gracias a la colaboración de las empresas de Chocolates Para Ti y Chocolates Taboada”, destacó.

Barrancos invitó a la población a ser partícipe de esta actividad, buscando los huevos de Pascua en familia.

Monday, March 27, 2017

Municipio anunció premios de “Miniaturas de Alasita 2017”



La Secretaría Municipal de Culturas anunció que dará a conocer los nombres de los ganadores del Concurso Municipal “Miniaturas de Alasita” 2017.

El jurado calificador estuvo compuesto por: Herminio Ríos Angulo, en representación de la Asociación de Talladores; Ruth Yolanda Quispe, representante de Aapap El Prado; y Luis F. Vedia Saavedra, en representación de la SMC del Gobierno Autónomo Municipal de La Paz. Todos ellos, personalidades entendidas en el campo de las artes populares.

Según la convocatoria y en sujeción a sus atribuciones y común acuerdo, el jurado determinó:

EL GRAN PREMIO EKEKO 2017. Guillermo Edwin Rodríguez Cartagena, por la obra “Fortuna y Suerte”, con un premio de Bs 5.000 y diploma de honor.

ORFEBRERÍA Y PLATERÍA. Boris Rueda Colque, por la obra “Mesa de la Fortuna”, con un premio de Bs 4.000,00 y diploma de honor.

VACIADO EN YESO. Santiago Espinoza, con la obra “Platos Tradicionales de La Paz”, por un premio de Bs 2.500,00 y diploma de honor.

TRABAJOS DE HIERRO, COBRE, BRONCE, HOJALATA Y OTROS METALES. Donato Fernandez Moreno, por la obra “Máscaras”, con un premio de Bs 2.500,00 y diploma de honor.

TRABAJOS EN MADERA: Raúl Quispe Choque, por la obra “Galería de Arte en Madera”, con un premio de Bs 2.500,00 y diploma de honor.

Wednesday, March 22, 2017

Cada vendedora prepara hasta 2 mil mesas de q'oa al día en Carnaval

Más de dos mil mesas rituales para la tradicional q´oa (ofrenda ritual a la Madre Tierra) son preparadas por cada una de las vendedoras en el mercado La Pampa. El precio de las mesas oscila entre 10 y 800 bolivianos, según el pedido del cliente. Todas las mesas, desde las más económicas hasta las más caras contienen básicamente cuatro elementos: q´oa (planta aromática), unto (grasa) de llama, dulces (confites y misterios) y la ch´alla (coca, cigarro y alcohol), hasta ahí, el precio es de 10 bolivianos, según explicó, Norma Salazar quien se dedica a esta actividad en el mercado La Pampa. Según el yatiri y amauta, Paulino Calizaya, estos son los elementos básicos que nunca deben faltar en una ofrenda a la Pachamama (Madre Tierra). A esto se suman innumerables elementos, dependiendo del lugar y la persona que hace la ofrenda. En Cochabamba existen varias asociaciones de personas dedicadas a la venta de q´oa, que suman alrededor de 150 personas, concentradas principalmente en los mercados La Pampa, Calatayud, 10 de Noviembre de Quillacollo (Plaza de papas), Sipe Sipe y Vinto. Pero existen decenas más que preparan en tiendas y domicilios particulares. Solo en el mercado La Pampa donde están aglutinadas alrededor de 60 personas dedicadas a esta actividad, se genera alrededor de 3.600.000 bolivianos, según los cálculos realizados si el ingreso promedio por q’oa fuera de 30 bolivianos. IMPORTANTE Calizaya resalta que, antes de comprar cualquier mesa e incluso antes de iniciar el ritual se debe tener en claro que el Carnaval coincide con el tiempo de producción y cosecha en las tierras agrícolas por lo cual también es un tiempo de agradecimiento y compartir con la Pachamama por todos los bienes recibidos. "No pedimos, ofrendamos… porque todo lo que nos da la Pachamama es en ayni (reciprocidad). Tampoco podemos pedir y pedir, también hay que convidar, agradecer, retribuir, compartir". Bajo estos preceptos, no cualquier persona puede preparar una mesa. "Tienes que tener un don. Para esto se nace. A veces la gente prepara de acuerdo a lo que ha visto y no es así", acotó. Entre los sabios andinos que el Viceministerio de Medicina Tradicional de Bolivia acredita para este y otro tipo de trabajos están los yatiris, amautas, jampiris, colliris y aysiris. En Cochabamba son alrededor de 600 personas que portan su credencial, pero también el certificado de registro emitido por Ministerio de Salud. Pero también hay quienes se resisten a este registro. ¿Cómo saber si la persona que habitualmente prepara su mesa tiene el don para ese trabajo? Calizaya explica que una forma práctica es ver si cuenta con el Registro Único de Médicos/as tradicionales, parteras/os y naturistas del Estado Plurinacional de Bolivia. En Bolivia, más de cinco mil personas y en Cochabamba, más de 600 cuentan con este registro que es avalado por un Consejo Departamental de Medicina Tradicional (Codemetra). La segunda manera es llamando al responsable de la Unidad de Medicina Tradicional del Servicio Departamental de Salud (Unimetra/SEDES), Jesús Gómez 71784152; o al representante del Codemetra, Omar Andrade. Pero también hay expertos que prefieren mantenerse al margen de todo registro y realizan su trabajo de manera anónima en sus domicilios. "Uno ya se da cuenta, si durante dos o tres años consecutivos le ha ido bien, es que esta persona sabe, pero hay también el riesgo de que le haya salido de casualidad". Calizaya explica que hay diferentes tipos de preparado, según el lugar donde se encuentra o para qué será la ofrenda -casa, terreno, auto, estudios, familia. Una mesa de Carnaval básicamente debe tener: q’oa (planta aromática), unto (grasa) de llama, dulces (confites y misterios) y la ch´alla (coca, cigarro y alcohol). A ello se añadirá illas (plaquetas de azúcar con figuras) de autos, viajes, negocios, casa, frutos secos y otros alimentos como el maíz, que son del agrado de la Pachamama. Existen elementos que definitivamente no deben estar en esta temporada como las misturas que es para alegrar el ambiente pero no para la mesa, los billetes de dólares, euros o bolivianos ya que son propios de alasita, tampoco las figuras del santo Santiago con la creencia de que defenderá o protegerá, pero esto no se hace cuando se está convidando a la Pachamama. Hacer pedidos como alejar la envidia, las brujerías, conseguir pareja y otros que requieren preparados especiales no corresponden, ya que al ser un tiempo de ofrenda y convidar a la Pachamama, el resultado puede ser contraproducente. "Hay otros días y rituales para esos pedidos que no son en Carnaval. Estos días estamos convidando y agradeciendo a la Pachamama". En las ventas de q’oas en mercados populares se pueden encontrar, por ejemplo, polvos mágicos, que básicamente son tierra de hormigueros, para curar a los enfermos o líquidos contra los hechizos, para llamar clientes o al dinero. Esencia “No pedimos, ofrendamos… porque todo lo que nos da la Pachamama es en ayni (reciprocidad). Tampoco podemos pedir y pedir, también hay que convidar y agradecer”. Comerciantes añaden un nuevo amuleto Desde hace dos años un nuevo amuleto es vendido por las comerciantes en el mercado La Pampa. Se trata del “dólar de oro”, un billete impreso en un material plástico con relieves dorados. “Tienes que sahumarlo en la q’oa y guardarlo en tu billetera”, explicó Soraida Aima en el mercado La Pampa. Cada región tiene su estilo de preparado El preparado de la q’oa varía de acuerdo a la región y a lo que se va a ofrendar. No es lo mismo para los valles que para la zona andina, las regiones de minas o las lagunas. Además, cada mesa tiene un preparado especial si se trata de chacras, de familia, de negocio, camino, mina o de los huertos de la casa. 4 Datos del Certificado de Registro El Certificado de Registro otorgado por el Ministerio de Salud y Deportes a los médicos tradicionales que tienen permiso para preparar la q’oa posee cuatro datos: el nombre, la categoría, la especialidad y la fecha.

Saturday, March 4, 2017

Los “paicheños” y sus singulares tradiciones



Los “paicheños” son gente que comparte un vínculo común en sus costumbres y tradiciones, visiblemente enraizadas en el canto y el baile. Poseen un carisma cultural que mantienen aún en la distancia.

Según Andrés Rodríguez, oriundo del lugar, el paicheño expresa su identidad con orgullo y con una fuerte inquietud por preservar y transmitir generacionalmente esta cultura coplera y festiva.
El cantón Paicho, segunda sección de la provincia Méndez, se encuentra a 80 kilómetros de la ciudad de Tarija, pero se tarda dos horas y media en llegar, debido a que al estar en Iscayachi se debe tomar un camino de tierra que serpentea por la serranía.
La producción agrícola y la pequeña ganadería mantienen la economía de la zona, sin embargo el área de producción no es muy amplia y esto no permite un mayor desarrollo económico. Esto se debe sobre todo al fuerte índice de migración. Los paicheños migran a la ciudad de Tarija, Santa Cruz y a la república Argentina, principalmente.
“Todos se van, a la Argentina o a Tarija y ya no vuelven, tenemos muchos problemas con la mano de obra, no hay quien trabaje”, se queja don Manuel Subia y explica que en Argentina hay una importante comunidad de paicheños que quizá por la nostalgia buscan mantener sus tradiciones y organizan fiestas al estilo del “pago”, cantan coplas y bailan cueca.
Pero los que quedan poseen pequeñas parcelas que sólo permiten que la gente sobreviva en el lugar, esto se debe a que los productos de la zona tienen alto precio en el mercado, entre ellos: la nuez, el durazno, las conservas y el queso de cabra. Los paicheños lamentan el no poder expandir más sus áreas de cultivo.
Sin embargo, pese a la fuerte migración ningún paicheño que se precie de serlo deja olvidadas sus tradiciones. La copla, el baile con su peculiar rueda de “eses” es sin duda un fuerte vínculo para esta gente.

Identidad y cultura
Ha quedado demostrado que los paicheños mantienen una fuerte representación en Tarija en actividades culturales, deportivas y folklóricas, eventos que realizan principalmente por motivos de apoyo y beneficencia.
Gustavo Rodríguez Velásquez, natural del cantón Paicho -administrador de empresas, que hoy se dedica al tema de transporte en la ciudad de Tarija- destaca que todos sus paisanos tienen un gran amor por su tierra.
“Ninguno deja de volver a su pueblo o ha vendido su pequeña parcela, todos tratamos de conservar nuestro lugar en Paicho, algo que nos une es el tema cultural y la afectividad a nuestras costumbres y tradiciones. Aquí en Tarija participamos en diferentes actividades culturales apoyando a eventos que organizan instituciones”, explica.
Revela que en Argentina también cuentan con un centro de residentes paicheños, que está muy bien organizado y que se ha convertido en un referente cultural de Tarija.
“Lo que más preserva un paicheño es su identidad, nuestra forma de interrelacionarnos con el canto y el baile que tiene ciertas diferencias con el resto de otras comunidades del valle central de Tarija. La forma de convivir y la forma de expresarse es muy diferente inclusive con las comunidades que colindan con nuestro cantón”, explica.

Cuando un paicheño
se vuelve adulto
Dentro de su calendario folklórico cultural bastante arraigado, el paicheño es más conservador en su tradición y no pierde la real esencia de lo que es su cultura, ya que procura conservar sus costumbres y actividades, tal como se vinieron realizando hace más de cien años atrás.
Ejemplo de ello es la fiesta del Carnaval que para ellos es mucho más seria y comprometedora, ya que en este periodo se realiza la presentación de los jóvenes que pasan a la edad adulta.
“Un señorita que cumple los 18 años se prepara en lo que es copla, el padre tiene la responsabilidad de ofrecerle tres ternos diferentes para los tres días del Carnaval. El terno es la vestimenta: desde las ojotas, la pollera, la manta, el caballo que para los que tengan mayores posibilidades tendrá montura forrada con plata blanca”, cuenta Gustavo.
De ahí en adelante la joven tendrá la libertad para asistir a las fiestas. En el caso de los varones la costumbre es más conservadora. La presentación se la realiza a partir de los 21 años de edad, al igual con sus tres respectivos ternos por día.
“Esta costumbre es como lanzar por primera vez a un artista al escenario, la gente aprecia quién es el mejor jinete, quién viste el mejor terno y quién es el mejor coplero o la mejor coplera”, cuenta.
Gustavo revela que los que destacan en estas tres cosas, antiguamente, tenían hasta mejores oportunidades para conquistar en el Carnaval.
“Si algún joven se aventuraba a los 15 ó 16 años a ir a la fiesta, la comunidad veía que ese joven se creía ya adulto y a partir de ello se le exigía todas las obligaciones con la comunidad como ser el tema de trabajo en la prestación vial y los trabajos en las carreteras. Es decir, que estaba obligado a hacer trabajo social y el corregidor se encargaba de hacerle cumplir”, detalla.
Esta característica particular del cantón Paicho, en la actualidad no tiene las mismas repercusiones que antes, por el tema de las migraciones y otros cambios que vinieron con la modernidad, sin embargo los paicheños buscan mantener esta tradición.

Los “eseros”
Algo que rescata el cantón Paicho es el baile al ritmo del erque y el canto de las coplas al ritmo de la caja. Además que la coreografía de “eses” es única en la región.
“Los ‘eseros’, como les llamamos, son dos personas que dirigen la rueda con una coreografía perfecta, que forma la figura de varias eses entrelazadas entre sí. Una persona que no sepa de esto hará cortar la rueda y ésta terminará, por eso es importante el ciclo y que todas las personas que bailen sepan de esta coreografía, que no es necesario ni ensayar porque todos los paicheños la aprenden desde niños”, explica Gustavo.
Cuenta que la tonada también tiene su característica porque es un poco más lenta y melancólica.

Un poncho de 500 dólares
Respecto a la vestimenta lo que más impresiona es sin duda el poncho del paicheño que es muy tradicional del cantón, se trata de un tejido especial con hilo fino, que se lo confecciona de forma artesanal.
En la actualidad sólo existen dos personas, ya muy mayores en edad, que realizan este tejido que lleva un proceso de elaboración de casi dos años, es por ello que el costo del poncho es de aproximadamente 500 dólares.

Una actividad
económica
En las riberas del río Paicho se han ido asentado las comunidades. En el paisaje predominan los sauces. Los árboles frutales bordean el río de trecho en trecho y las casas han sido construidas en las laderas, se trata de viviendas de adobe y piedra que le dan un encanto particular al paisaje.
En los patios se aprecian las esteras cubiertas de durazno a medio secar que pronto será pelón, uno de los productos que constituye el principal ingreso de los paicheños.

el famoso durazno de la zona y su recolección

Recolección de la fruta
Las plantaciones de durazno están a lo largo de las orillas del río Paicho, los paicheños “pallan” el durazno toda la mañana y retornan a sus casas con sus cargas a lomo de burro para continuar con la elaboración del pelón.

Actividad en familia
Las familias enteras deben dedicarse a pelar el durazno para ponerlo a secar. Es una labor ardura que lastima las manos pero que se hace sin pausa para evitar que la fruta se dañe en las huertas.

Siete años de heladas
Siete años de heladas hicieron creer a los paicheños que la producción de durazno se había terminado y este año han tenido que volver a armar sus esteras para poner a secar el durazno y convertirlo en pelón, un producto que les reporta muy buenos ingresos.

Feria de Alasita cierra con tradicional remate

Con el remate tradicional de artesanías, artículos diferentes, miniaturas y plantas, feriantes de Alasita cerrarán mañana la feria 2017, luego de más de un mes de exposición y comercio.

En esta ocasión los feriantes adelantaron que realizarán una variedad de ofertas y la rebaja de precios, razón por la que invitaron a toda la población a visitar el campo ferial, que en esta gestión tuvo una temporada mucho más prolongada en relación a otros años.

Debido a los carnavales se determinó que la Alasita funcione dos semana más, es decir hasta este domingo 5 de marzo. Este año la feria contó con la participación de cinco mil artesanos y comerciantes de la Federación Nacional de Artesanos y Expositores de Navidad y Alasita (Fenaena) que se instalaron en espacios del Parque Urbano Central (PUC).

La feria contó con un museo con más de un centenar de piezas expuestas en el espacio de los scouts, al frente del ingreso del Campo Ferial del Bicentenario, en el Parque Urbano Central.

Los artesanos invitaron a la población a comprar una variedad de artesanías en miniaturas, a degustar la gastronomía departamental y nacional como el plato paceño, conejo estirado, chicharon de pollo, el rico api y los infaltables anticuchos.

También invitaron a los visitantes a que puedan divertirse en los diferentes juegos tradicionales de la feria, como una forma de recreación y esparcimiento.

El 6 de marzo los artesanos de los ocho sectores desarmarán los puestos y recogerán todo su mobiliario. Personal de la Guardia Municipal apoyará en el ordenamiento de los vehículos que ingresarán al Campo Ferial para el transporte del material.

Tuesday, February 28, 2017

Hoy, martes de ch´alla ofrenda a la Pachamama

Hoy se realiza el tradicional martes de ch’alla de carnaval, el cual ha ido creciendo constantemente, ya que gran parte de la población realiza esta costumbre andina para agradecer y pedir abundancia a la Pachamama (Madre Tierra), como casas, negocios, vehículos, salud y trabajo.

Desde las primeras horas del día, cientos de personas festejan esta tradicional fecha con el adornado de sus viviendas, decorándolas con globos, serpentinas, banderines, además de ch´allar en cada esquina de sus casas con pétalos de flores, nueces pintadas de color dorado y plateado, confites, frutas picadas que vienen acompañados del tradicional vino y alcohol, para finalmente hacer reventar los cohetillos, que según las costumbres ahuyentan a los malos espíritus.

Las costumbres andinas indican que los elementos utilizados para este día como las nueces doradas o platinadas representan el oro y plata, que está en la entrañas de la madre tierra, el alcohol es el elemento utilizado para dar de beber a la Pachamama, los confites y las frutas que se le brinda representarían su dulzura. De esta manera, tanto negocios, empresas, viviendas, oficinas, autos y demás son ch´allados.

Por su parte, el secretario municipal de Culturas, Andrés Zaratti, indicó que en la agenda municipal para hoy está realizar la tradicional Ch´alla al Hospital municipal de segundo nivel Cotahuma, en compañía de la Alcaldesa interina Andrea Cornejo, a las 11.00 de la mañana.

Friday, February 24, 2017

Alasita se amplía hasta 5 de marzo

El secretario municipal de Culturas, Andrés Zaratti, informó que luego de una evaluación con el comité responsable de la Alasita se determinó que el cierre de la feria y remate de las artesanías sean el domingo 5 de marzo y no este 26 de febrero.

“El lunes entró una solicitud de los feriantes con la propuesta de ampliar la feria de la Alasita debido a la poca venta, lluvias intensas como el 24 de enero y el 19 de febrero. Nos hemos reunido con los miembros del comité y se decidió que el remate sea el domingo 5 de marzo”, dijo.

El comité es presidido por el alcalde Luis Revilla y los responsables de la secretarías municipales de Seguridad Ciudadana y de Promoción Económica, por la Dirección de Mercados y por y la Coordinación de Empresas.

Zaratti destacó que en este año una gran mayoría de los artesanos ofreció productos nacionales y no extranjeros. La Alcaldía realizó una serie de operativos para prevenir la venta de artículos chinos.

La autoridad municipal invitó a la población a visitar la tradicional feria que se realiza en el Campo Ferial Bicentenario y en atrio del Teatro al Aire Libre.

Tuesday, February 21, 2017

Alcaldía autoriza ampliación de Alasita por una semana

Tras analizar la solicitud de artesanos y comerciantes de la Feria de la Alasita, la Alcaldía amplió hasta este domingo el funcionamiento de esta actividad, informó el secretario municipal de Culturas, Andrés Zaratti.

“Hoy hemos recibido la información sobre los motivos, por los cuales, los feriantes han decidido mantener la feria y luego de evaluar esta situación, se ha determinado extenderla hasta este 26 de febrero”, manifestó.

La poca venta y las lluvias, como del 24 de enero y el 19 de febrero, fueron los principales argumentos presentados por la Federación Nacional de Expositores de Navidad y Alasita, mediante carta dirigida al alcalde Luis Revilla.

La autoridad edil invitó a la población a visitar el campo ferial Bicentenario para adquirir la variedad de artesanías en miniatura y degustar la gastronomía nacional. Sin embargo, aclaró que la Alasita debía concluir este domingo 19 de febrero, según la ordenanza municipal aprobada por el Concejo.

EXPOSITORES

Por su parte, Freddy Butrón, presidente de la Federación Nacional de Expositores de la Feria de Alasita, Navidad y Viajeros al Interior y Exterior del País (Fenaena), expresó que se reunirán con las autoridades ediles nuevamente hoy en horas de la mañana, con la intención de que la feria sea ampliada hasta el 5 de marzo.

Los expositores esperan que su pedido sea atendido, ya que, de ampliarse la feria solamente por una semana, se verán perjudicados por la fiesta de carnaval. Asimismo, Butrón aseguró que, con el inicio de un nuevo mes, la población contará con más recursos económicos para adquirir los productos ofrecidos.

Sunday, February 19, 2017

Alasita concluye hoy con el tradicional remate

La feria de la miniatura se clausurará después de más de tres semanas de actividad en el Campo Ferial del Bicentenario, con el tradicional remate. La Secretaría Municipal de Culturas confirmó que esta no se extenderá, debido a que la próxima semana se desarrollarán dos actividades importantes del Carnaval Paceño, como el Corso Infantil y la Farándula de Pepinos y Comparsas.

“Como establece la ley municipal y como la Federación Nacional de Artesanos y Expositores de Navidad y Alasita (Fenaena) también definió en una asamblea a inicios de la feria, este 19 de febrero se desarrollará el remate. Por ello se convoca a la población a despedir la Alasita sabiendo que la siguiente semana viene carnaval y que no es productiva (la extensión) ni para los feriantes ni para la población, porque entramos a una actividad distinta”, sostuvo Zaratti.

La autoridad resaltó el compromiso y apropiación de la población. “Los primeros días, sobre todo, hubo una alta afluencia de la población. Lo medimos inicialmente en función de la Casa del Ekeko, donde se registraron un promedio 1.000 personas por día, lo que nos da un termómetro sobre lo que ha pasado en el resto del campo ferial”. Respecto a la evaluación de la feria, que se inició el 24 de enero, el titular municipal de Culturas aseguró que se darán mayores detalles la próxima semana cuando esta concluya. No obstante, dijo: “Creo que hemos cumplido con las metas y objetivos que teníamos como Gobierno Municipal. La primera, posicionar con mayor fuerza al Ekeko y el tema del trabajo artesanal, darle un valor, que se ha manifestado en la alta venta que, tenemos entendido, hay respecto a las illas”.

Se valoró también la predisposición de los feriantes para desarrollar varias actividades de promoción y mejora como la Elección del Ekeko y su participación en el concurso de miniaturas, además de acciones propias como rebajas y ofertas de dos por uno, “que buscaron generar un contexto de mayor participación de la población. Esto demuestra que cuando trabajamos autoridades y feriantes de la mano, los resultados son en beneficio de todos”.

Aclaró, asimismo, que no hubo una exigencia o petición formal para la extensión de la feria por parte de los expositores. Sin embargo, sí hubo la solicitud de un predio para sus oficinas. “Hemos estado trabajando con ellos (los feriantes) en propuestas, tanto para un predio momentáneo, como para un predio definitivo, donde existe también un compromiso del Gobierno Central para ayudarlos financieramente y poder construir”, sostuvo.

Saturday, February 18, 2017

La Feria de Alasita finalizará mañana

Después de más tres semanas, la Feria de Alasita llegará a su fin el mañana domingo 19, según confirmó el secretario municipal de Culturas, Andrés Zaratti.

Ante la consulta de los medios de comunicación, la autoridad informó que la feria de la miniatura no se extenderá debido a que la próxima semana se realizarán el Corso Infantil y la Farándula de Pepinos y Comparsas.

“Como establece la ley municipal y como Fenaena (Federación Nacional de Artesanos y Expositores de Navidad y Alasita) y también definió en una asamblea a inicios de la feria, este 19 de febrero se desarrollará el remate. Por ello se convoca a la población a despedir la Alasita, sabiendo que la siguiente semana viene Carnaval y que no es productiva (la extensión) ni para los feriantes ni para la población, porque entramos a una actividad distinta”, sostuvo Zaratti.

EVALUACIÓN DE FERIA

Sobre la evaluación de la feria, que se inició el 24 de enero, el titular municipal de Culturas aseguró que se darán mayores detalles la próxima semana cuando ésta concluya. No obstante, “creo que hemos cumplido con las metas y objetivos que teníamos como Gobierno Municipal. La primera, posicionar con mayor fuerza al Ekeko y el tema del trabajo artesanal, darle un valor, que se ha manifestado en la alta venta que, tenemos entendido, hay respecto a las illas”.

Zaratti resaltó también el compromiso y apropiación de la población. “Los primeros días, sobre todo, hubo una alta afluencia de la población. Lo medimos inicialmente en función de la Casa del Ekeko, donde se registraron un promedio 1.000 personas por día, lo que nos da un termómetro sobre lo que ha pasado en el resto del campo ferial”.

ACTITUD DE FERIANTES

Además se valoró la predisposición de los feriantes para desarrollar varias actividades de promoción y mejora como la Elección del Ekeko y su participación en el concurso de miniaturas, igualmente de acciones propias como rebajas y ofertas de dos por uno, “que buscaron generar un contexto de mayor participación de la población. Esto demuestra que cuando trabajamos autoridades y feriantes de la mano, los resultados son en beneficio de todos”.

Aclaró, que no hubo una exigencia o petición formal para la extensión de la feria por parte de los expositores. Sin embargo, sí hubo la solicitud de un predio para sus oficinas. “Hemos estado trabajando con ellos (los feriantes) en propuestas, tanto para un predio momentáneo, como para un predio definitivo, donde existe también un compromiso del Gobierno Central para ayudarlos financieramente y poder construir”, sostuvo.

Wednesday, February 15, 2017

Visitas guiadas para descubrir la Alasita

Dentro de las últimas actividades de la feria de la miniatura y con el objetivo de rescatar los valores y aspectos más importantes que tiene, la Secretaría Municipal de Culturas y la Agencia La Paz Maravillosa realizarán visitas guiadas los jueves y viernes, en el Campo Ferial del Bicentenario, mientras dure la feria, de 16.00 a 20.00 horas.

Las visitas guiadas se iniciarán en la Casa del Ekeko y el Museo de la Miniatura —ubicada en el Playón X del campo ferial— se paseará por el jardín, huerto y casa del diosecillo de la abundancia. En coordinación con los artesanos y el CITE de cerámica se podrá observar y participar en la elaboración de piezas en el Taller del Ekeko.

Asimismo, se ingresará al Museo de la Miniatura, en el cual podrá observarse la evolución del Ekeko, desde su aspecto prehispánico hasta lo contemporáneo, además de una muestra de arte popular en sus distintas especialidades. Todas las piezas que se ven allí podrán ser observadas posteriormente en el contexto original de la feria.

Saliendo de la instalación, los visitantes de dirigirán hacia el Ekeko de piedra, obra monumental realizada por el artista Víctor Zapana.

También se visitará el Sector Decanos, por el área de confecciones en miniatura. Se llegará al Playón A (billetitos, yesos, joyeros y repostería), el sector más antiguo de la feria, cuyos artesanos tienen el orgullo de haber iniciado la actividad.

Opcionalmente, podrá ingresarse al sector Cochabamba, ubicado en el atrio del Teatro Al Aire Libre, para finalizar allí la visita guiada.

Estas visitas serán acompañadas por personal de la Secretaría Municipal de Culturas y de la Agencia Municipal La Paz Maravillosa.

Tuesday, February 14, 2017

Expositores aseguran Venta de miniaturas disminuyó este año

Expositores de la Feria de Alasita aseguraron ayer que sus ganancias redujeron notablemente debido a la poca asistencia de personas durante esta gestión.

EXPOSITORES

Miles de comerciantes en diferentes rubros participaron en esta feria exponiendo productos durante tres semanas. Cabe recordar que las ferias principales se instalaron en la zona Villa Dolores y la avenida La Paz.

Es el caso del sector de Artesanía en Vidrio de la Asociación 14 de Septiembre, donde uno de los expositores, Rómulo Alcones, aseguró que invirtió en su capital aproximadamente Bs 4 mil y que logró una ganancia de Bs 3.000 o hasta 3.500.

“El primer problema que ha impedido generar mayor ganancia es al factor climatológico, ya que se trata de una época de lluvia. Este año ha caído la lluvia más seguido que los otros años y es por eso que no tuvimos mucha asistencia de personas, por lo que apenas hemos llegado a salvar solamente nuestro capital. En muchos de los casos, los artesanos de mi sector, a pesar de que hemos empleado tiempo, tuvimos que pagar a los trabajadores y otros gastos con los que ya no logramos cubrir todo lo invertido”, explicó el comerciante.

Varias fueron las organizaciones de comerciantes en miniatura que se presentaron en esta Feria de Alasita 2017, entre los cuales se encuentran los rubros yeso, madera, billetitos, juegos de azar, comida y otros, quienes si bien no lograron llegar a las ganancias que se estimaba, tuvieron la satisfacción de contar con la visita de muchas personas del extranjero quienes también adquirieron los productos hechos a mano por parte del artesano alteño.

Otro de los comerciantes que tuvo su exposición en el sector yeso fue Félix Baltazar, quien calificó como pésima la afluencia de público, por lo que sus ganancias también disminuyeron con relación a las ferias de años pasados, por lo que solamente lograron recuperar, en muchos de los casos, el capital que invirtió en cada uno de sus rubros.

“A pesar de que hemos vendido a bajos precios, solo hemos logrado recuperar el capital y eso es lamentable para nosotros, porque hemos invertido tiempo, material, además tuvimos que pagar al trabajador que no espera mucho nuestros resultados, porque sí o sí tenemos que pagar y eso ha mermado mucho nuestras ganancias”, dijo el comerciante.

LIMPIEZA

Como es costumbre, los comerciantes de las más de 14 organizaciones que se hicieron presentes en la Alasita 2017 de la zona Villa Dolores, desocuparon las calles destinadas al evento un día después del remate.

Para hoy se ha dispuesto realizar la limpieza correspondiente de todas las calles con la finalidad de que queden tal como comenzaron. Para esto, por grupos de asociaciones se dedicarán a limpiar calles y avenidas, además de la plaza Juan Azurduy de Padilla.

ANTECEDENTES

Durante esta gestión, la fiesta de Alasita contó con la participación de más de siete mil feriantes, quienes ofrecieron un sinnúmero de productos y artesanías.

Los expositores estuvieron repartidos en nueve ferias de Alasita legalmente establecidas: Villa Dolores, la avenida La Paz, Río Seco, Ciudad Satélite, Senkata, Kollpani, Caluyo, Santiago II y San Martín.

Sin embargo, siete de estas fueron itinerantes, por lo que permanecieron por pocos días en sus puntos de venta quedando solo los expositores de las plazas Juana Azurduy de Padilla y La Paz.

La feria de Villa Dolores contó con más de 500 comerciantes. Asimismo, en la avenida La Paz, aproximadamente 900 artesanos expusieron sus productos y servicios.

Monday, February 13, 2017

Alasita concluyó con remate de productos

“25 bolivianos, ¿Quién da más, hay más ofertas?, se va a la una, a las dos y vendido”, expresaba con emoción uno de los artesanos que participó de la Feria de Alasita en inmediaciones de la plaza Juana Azurduy de Padilla de Villa Dolores, para terminar la venta de los productos preparados para esta gestión.

La feria terminó ayer luego de más de dos semanas en las que más de siete mil artesanos presentaron sus mejores productos a la población de La Paz y El Alto.

Cabe recordar que el remate de la Alasita permite a los comerciantes exponer sus productos uno por uno escuchando las ofertas de los asistentes, quienes compiten hasta emitir la oferta más alta.

OFERTA

Durante toda la tarde y noche de ayer se ofreció miles de artesanías en miniatura entre las que destacaron los trabajos hechos de yeso, cerámica y hojalata, los cuales se vendieron con descuentos de hasta el 50%.

Los comerciantes del lugar, mientras cumplían con su atareada misión, aseguraron que la intención principal es que los visitantes adquieran la mayor cantidad de productos a precios económicos, evitando así quedarse con la mercadería preparada para esta gestión.

Asimismo, aclararon que muchas veces los productos son vendidos hasta en la mitad del precio original, sin embargo, en otros casos, se expenden en un costo mayor al original debido a la oferta que plantean los ciudadanos.

“Creo que el primer y último día son las ocasiones en las que más nos divertimos, porque al principio podemos cumplir con la tradición al Ekeko, pero al terminar con la feria adquirimos los productos a mejores precios y lo que hemos apreciado y nos gustó durante estas semanas aprovechamos para comprarlo con descuento”, expresó Marianela Colque, una de las visitantes.

“Otra de las atracciones es que muchas personas pelean por adquirir los productos dando una oferta tras otra y eso es un aditamento especial para venir el último día de la feria”, afirmó otro de los visitantes.

Además de las artesanías ofrecidas por los expositores, se pudo apreciar rebajas en sectores de venta de plantas, donde las comerciantes presentaron sus mejores productos con descuentos acorde a la ocasión.

En otros puntos, la comida fue ofrecida en gran cantidad para los visitantes, sin embargo, fueron pocos los comerciantes que se animaron a presentar rebajas.

En contrapartida, los juegos presentaron ofertas para que una mayor cantidad de personas se aproxime a los puestos para demostrar su suerte y puntería.

ANTECEDENTES

Durante esta gestión, la fiesta de Alasita 2017 contó con la participación de más de siete mil feriantes, quienes ofrecieron un sinnúmero de productos y artesanías.

Los expositores estuvieron repartidos en nueve ferias de Alasita legalmente establecidas: Villa Dolores, la avenida La Paz, Río Seco, Ciudad Satélite, Senkata, Kollpani, Caluyo, Santiago II y San Martín.

Sin embargo, siete de estas fueron itinerantes, por lo que permanecieron por pocos días en sus puntos de venta quedando solo los expositores de las plazas Juana Azurduy de Padilla y La Paz.

La feria de Villa Dolores contó con más de 500 comerciantes. Asimismo, en la avenida La Paz, aproximadamente 900 artesanos expusieron sus productos y servicios.

Sunday, February 12, 2017

Alasita 2017 trae ofertas con el obligado tanque de agua Construcción de una vivienda es sueño de miles de visitantes

La populosa feria de Alasita presenta este año un sin fin de artesanías y materiales de construcción, donde se puede encontrar desde clavos, sets de baños, hasta casas de diversos colores y plantas, pero eso sí todas con el infaltable tanque de agua. La población ha sufrido los embates del racionamiento de agua a manos de la empresa Epsas y los artesanos no se han sentido indiferentes ante estos hechos.

La Alasita ha traído la novedad de las viviendas con los tanques de color negro, muchos de ellos con certificación para que las familias acumulen el líquido elemento para sus faenas cotidianas. Las caseritas han vendido miles de unidades habitacionales, unas más grandes que otras, pero en su mayoría con este depósito plástico hoy indispensable en toda familia. También fue de alta demanda los materiales de construcción. Un dicho popular dice que “el casado casa quiere” y este imperativo de vida también ha estimulado la fabricación de herramientas de todo tipo y tamaño, muy solicitadas por los visitantes.

MILES DE MINIATRURAS

La feria de la Alasita, que se inició el 24 de enero pasado, presentó como cada año muchas novedades, en esta oportunidad los artesanos no dejaron de lado su creatividad en cuestión de materiales de construcción para las viviendas, por lo cual la población pudo observar, desde clavos, martillos, alambre de construcción, viguetas, ladrillos de seis y doce agujeros, cemento, estuco, calaminas de toda extensión, pinturas de marca y otros materiales finamente acabados.

FERIANTES

La Alasita ha congregado la participación de más de 3.000 feriantes, quienes cada año, muestran su talento y destreza en sus trabajos. En el sector de construcción, este año, se innovaron las ideas. No faltaron también puertas, baños, tanques de agua, escaleras, casas con tanques de agua, herramientas de trabajo, pequeñas latas de pintura, demás de miniaturas que se pueden observar en la feria, dijo una de las feriantes que mostraba al público el acabado de su oferta.

En un recorrido por la feria se pudo observar también que diversos puestos de venta vieron en los materiales de construcción en miniatura, una oportunidad para sus ventas, estando su oferta a tono con el auge de las edificaciones en el país.

PRECIOS

Los precios para estas miniaturas varían desde uno hasta 10 bolivianos, las casas con tanques de agua están cotizadas entre 25 y 45 bolivianos, dependiendo del tamaño.

TESTIMONIOS

Patricia Segovia, una de las vendedoras más solicitadas, indicó que desde hace 25 años participa en la Alasita, ofreciendo materiales de construcción, los cuales renueva cada año, viendo las novedades o necesidades que tiene la población, este año ella decidió innovar con puertas de garaje, clavos en miniatura, cinta métrica, calaminas y demás objetos, que tienen precios al alcance de todo bolsillo.

“Yo trabajo desde hace 25 años, en la feria de la Alasita, tratando siempre mostrar cosas nuevas, porque la población y los turistas esperan eso de nosotros los artesanos, en esta oportunidad la novedades son las puertas y las escaleritas, que cuestan desde cinco bolivianos hasta 10 bolivianos, hay que reconocer que si tenemos venta, porque los precios son módicos”, señaló la artesana.

TESTIMONIOS DEL TRABAJO ARTESANAL

Por su parte, la vendedora Celia Aguilar, quien tiene su puesto ocupado en mayor parte por ladrillos, explicó que las novedades para este año son las pequeñas latas de pintura, que contienen el producto real, también ofreció pequeños martillos, serruchos y clavitos unos ciertamente diminutos. “Todo esto es para las personas que están construyendo sus casas y no les falte nada”, señaló.

MESA DE TRABAJO

Asimismo, mostró una mesa pequeña de trabajo llena de herramientas, para realizar las construcciones, la cual tiene un precio de 25 bolivianos, a su vez, señaló también que hay venta para este tipo de artesanías, ya que a los niños y adultos, les llama la atención comprar todo un paquete de materiales de construcción, bien sea para jugar o para que se haga realidad uno de sus sueños más preciados.

Al referirse a la construcción, también dijo que era necesario mencionar, las casas o edificios de pisos, que actualmente están a la venta también con tanques de agua. Otra de sus colegas, María Ramos, señala que las casas de gran dimensión atraen a varios clientes y que el precio de la edificación es de 25 a 45 bolivianos dependiendo del tamaño y sus características arquitectónicas.

Sunday, February 5, 2017

La Alasita: una mirada al pasado

UNO: Alasita de 1912 realizado en esos años románticos en El Prado de La Paz, se puede observar también la vestimenta de los concurrentes, las carrozas que prestaban servicios de transporte, y recordemos el primer automóvil que llegó a esta ciudad fue en 1903, traído por don Arturo Posnansky.

DOS: La feria de la Alasita realizado por los años 50, en la Plaza Sucre o San Pedro, contando como es costumbre con una masiva concurrencia de los paceños, con la ilusión de que el ekeko, el diosecillo de la abundancia y la buena fortuna haga realidad el sueño del comprador de miniaturas.

Alasita (comprame)

Los primeros pobladores de esta región andina fueron hábiles artesanos que llegaron a una perfección asombrosa especialmente en la alfarería y la platería. Durante la colonia, los españoles trajeron otras expresiones artísticas que se mezclaron con las nativas, dando origen al arte popular que actualmente conocemos, y que se manifiesta en su mayor dimensión en la tradicional feria de la Alasita.

Esta feria, que hoy ha trascendido nuestras fronteras, se celebra cada 24 de enero en la ciudad de La Paz, como una expresión de la tradición y el folclore paceño. Su origen, según algunos cronistas se remonta a los antiguos habitantes de Chuquiago Marca, cuando ya se realizaba una feria muy similar a la conocida actualmente. Otra versión nos refiere a los dramáticos días que vivió la ciudad de La Paz a consecuencia del cerco indígena a que sometida por los indígenas mandados por Túpac Catari, en el año 1781. Pacificada la rebelión con una bárbara represión, el brigadier español Sebastián Segurola, entonces Gobernador de La Paz, que había sometido a los indígenas, en acción de gracias a Nuestra Señora de La Paz, a cuya intercesión se atribuyó que la ciudad se librara del terrible cerco, dispuso para el 24 de enero de 1782 una serie de actos religiosos y festivos como consagración a la Virgen.

Al mismo tiempo, los mestizos e indígenas instalaron una feria artesanal en la que se ridiculizaba a los españoles, con la venta de objetos en miniatura: casas, personajes, muebles, víveres, enseres, vestidos y otros artículos, y la figura central de esta feria fue la aparición del “Ekeko”, un hombrecillo regordete, vestido a la usanza de los chapetones, además llevaba sobre sus espaldas infinidad de objetos pequeños, además de fumar un cigarro, de acuerdo a algunos cronistas, esta figura bonachona de cara sonrosada sería un remedo del Gobernador Sebastián Segurola.

Thursday, January 26, 2017

Feria de Alasita Más de mil artesanos están agrupados en avenida La Paz

Con más de 20 años de vigencia, la Feria de la Alasita ubicada en la avenida La Paz alberga a más de 1.000 expositores artesanos que mantiene viva la tradición cultural de celebrar al Ekeko (Dios de la Abundancia).

“La Federación de Artesanos Expositores, Feria de Navidad y Alasita de El Alto, tiene 40 años de vida. A un inicio esta feria estuvo ubicada en inmediaciones de la Plaza Libertad, para luego trasladarnos a este sector que es la avenida La Paz”, dijo Rodolfo Magne, secretario Ejecutivo de la Federación de Artesanos.

Explicó que, como en toda feria de Alasita, se encuentran productos en miniaturas de yeso, billetes, juegos, pero también se ofrece al visitante una gran variedad de comida, en especial el plato paceño, plantas ornamentales. Se cuenta con un total de 11 sectores.

Los visitantes, al adquirir sus productos, desde casitas, terrenos, autos, mercadería de cualquier actividad económica y en especial los billetitos le piden al Dios de la Abundancia la realización de sus sueños en el transcurso de la gestión.

MISAS

En una simbiosis de lo religioso y la tradición ancestral. Una vez compradas las miniaturas, la gente procede a hacerlas bendecir con un párroco y luego acude donde los amautas para la tradicional ch’alla y el sahumerio.

“Billetes, alimentos, casas, terrenos, títulos de bachiller, profesionales, certificados de matrimonio y un sinfín de productos en miniatura son ch’allados con la ilusión de que serán realidad”, explicó Hilda Rosario Quispe amauta.

Rosario explica que para el sahumerio utiliza “kopala, palo santo, incienso, canela, azúcar, pétalos de flores y lo principal mucha fe del cliente para que su sueño sea una realidad”.

Wednesday, January 25, 2017

Oruro Año que pasa "Alasitas" capta más visitantes

Año que pasa la feria de "Alasitas" capta más cantidad de visitantes, a pesar de ser una fiesta propia de la ciudad de La Paz, en Oruro también adquirió gran importancia, pues cientos de personas creyentes en el Ekeko (dios de la abundancia), adquieren objetos en miniatura para que se conviertan en realidad.

En la visita que realizó LA PATRIA a este lugar se observó varios puestos de venta de objetos pequeños, casas, autos, flotas, tráileres, tiendas de barrio, maletas, dinero, construcciones; también se vendían títulos de diferentes profesiones, licencias de conducir, pasaporte, certificados de matrimonio, propiedades, entre otros.

La gente que compraba su miniatura, hacía sahumar como es la tradición para que en unos meses o al año su deseo se haga realidad.

Además de objetos pequeños también se observaron diferentes animales en yeso, aunque más que todo destacaban los gallos y sapos.

Una de las feriantes, Miriam Ortega García, relató algo de las tradiciones que se acostumbran realizar en el día del Ekeko que es el 24 de enero.

Explicó que las personas que compran sus objetos en miniatura son creyentes en el Ekeko, entonces de esa manera se cumplen sus deseos, hay muchos casos que se llevan algo y para el año ya tienen autos, casas o lo que ellos hayan pedido.

Aseveró que el secreto está en comprar con fe y seguir las costumbres, una vez que se adquiere un determinado objeto, lo que se tiene que hacer es challar y hacer sahumar.

Señalo que la mayoría de las personas adquiere la olla de la abundancia, el sapo de la buena suerte o el gallo, pues es el año de este animal, aunque algunos llevan gallos porque dicen que representan un esposo o esposa.

"Antes era poca gente que venía a la feria de las Alasitas, cuando estábamos en el Socavón, ahora hay más visitantes, y cada año se suman más", sostuvo.

Tuesday, January 24, 2017

Alasitas con arte en reciclado de la orureña Verónica Guzmán

Una actividad que tiene mucha tradición en toda Bolivia, pero con raíces en la ciudad de La Paz son las Alasitas, festividad con mucha tradición que demuestra la habilidad de los artesanos nacionales en elaborar miniaturas, lo que inspiró a la artista orureña Verónica Guzmán Revollo, que iniciando sus actividades de este año presenta "Arte Reciclado en Miniatura Alasita 2017"

El escenario de esta exposición es el Museo Costumbrista "Juan de Vargas" en la sede de gobierno, que acoge con muy buenas críticas el trabajo de la orureña, que en gestiones pasadas ya cumplía con esta actividad en la ciudad de Oruro, pero por la apertura de las autoridades culturales en La Paz, Guzmán decidió realizar esta muestra por primera vez en esa ciudad.

Para esta muestra, como es característico de Guzmán, elaboró cerca de 60 obras "miniaturas", que son del agrado de las personas que visitan el museo de la ciudad de La Paz, obras elaboradas con material reciclado, así como una figura del Ekeko, personaje principal de las Alasitas.

"Son casi 60 obras en formatos de 5x5 centímetros o 15x15 centímetros, es bastante moroso, pero es siempre característico, porque es una actividad que realiza cada año en la ciudad de Oruro, pero en esta oportunidad se dio la oportunidad, por el espacio en la ciudad de La Paz", refirió Guzmán.

La exposición se inauguró con mucho éxito en el Museo Costumbrista "Juan de Vargas" en la ciudad de La Paz, el martes 17 de enero reciente, y tendrá una vigencia de un mes, por lo que las personas interesadas podrán aprovechar de visitar esta exposición.

Hoy, en toda Bolivia, se festeja la fiesta de las Alasitas y en La Paz se prepara una gran actividad, por lo que la presencia de las obras de la artista orureña es muy oportuna, por la importancia que reviste esta actividad para los que tienen fe que se puede lograr abundancia al comprar este mediodía y hacer bendecir las figuras en miniaturas.

Verónica Guzmán agradecida por el respaldo que recibió de los artistas, no solo de La Paz, sino de todo el país, entre los que se destaca el maestro Alberto Medina, está decidida a continuar con estas actividades y no descarta llegar a Oruro, con la muestra pictórica.

La Illa del Ekeko Tunu fue trasladada a Feria de Alasita

Con el traslado de la Illa, el municipio de La Paz inició la Feria de la Alasita 2017, acto que se realizó con una procesión y la presencia de las comerciantes que participarán de esta actividad a partir del mediodía de hoy en el campo ferial.

Uno de los personajes que representan al Dios de la Abundancia, como es el Ekeko, también efectuó su recorrido por las principales calles y avenidas de la ciudad de La Paz, partiendo a las 18.30 desde la plaza Mayor de San Francisco, por la avenida Mariscal Santa Cruz, Obelisco y avenida Camacho, hasta el Campo Ferial, a donde llegó, aproximadamente, a las 20.30 horas.

De la misma manera, la Illa del Ekeko Tunu, al igual que los dos años anteriores, también fue llevado a sector principal, donde la feria de la miniatura se realizará hasta el próximo 19 de febrero, estatuilla de pieza patrimonial boliviana recuperada a finales de 2014 de un museo de Suiza, la figura está guardada actualmente en el Museo Nacional de Arqueología (Munarq).

De acuerdo con los tradiciones ancestrales en estos casos los organizadores y los personeros del municipio participaron de una waj’tha en el campo ferial, actividad con el cual terminaron esta ceremonia que dio inicio a la feria de alasita 2017.

La Fiesta de la Alasita se festeja principalmente en la ciudad de La Paz, constituye la más importante muestra artesanal de la ciudad, son dos semanas y media de miniaturas, juegos de azar, comidas y tradición.

La Feria de Alasita se celebra en honor al Ekeko, un ídolo familiar aymara que simboliza la fecundidad, la alegría, la abundancia y la prosperidad. Se trata de un personaje rechoncho y sonriente que se va cargado de una variedad de productos en miniatura, de primera necesidad y también otros, que simbolizan lo que cada persona ansía obtener como casas, vehículos, dinero, etc. El motivo original religioso, fue transformándose en una devoción profundamente arraigada hacia el antiguo Dios de la Abundancia, el Ekeko.

Entre las novedades de este año en la preferia, en cuanto a artesanías, son tanques de agua que fueron incluidos en casas y construcciones miniatura. "Esto es por el problema que hay con el agua desde hace algunos meses. Es para que no falte en la casa", dijo una de las expositoras de la feria de mayoristas.

Según la tradición todas las personas acuden, justo al medio día del 24 de Enero, a la compra de las miniaturas que deben ser cha'lladas por el Yatiri con incienso, alcohol, vino y posteriormente bendecidos en una iglesia católica, pues así éstos se harán realidad durante el presente año.

La costumbre también dice que el Ekeko tiene que ser atendido todos los martes y viernes poniendo en su boca un cigarrillo encendido y nada le faltará a la familia. Se señala también que para tener un mayor efecto, es necesario que el Ekeko sea un regalo de amigos o familiares que desean la prosperidad.

Esta manifestación, convertida en la "Feria de Alasitas" tuvo su inicio en la actual Plaza Murillo, luego se extendió al Paseo del Prado que se conocía como la Alameda. Posteriormente a la Plaza de San Pedro, la Av. Montes, la antigua Aduana, la Av. Tejada Sorzano y ahora, tiene su asiento en el ex parque zoológico o Parque Urbano Central.

Alasita Fiesta que convoca mayor cantidad de paceños


Por su carácter familiar, Alasita convoca a multitudes.

Según estudio realizado con base de una muestra de 3.360 personas de un universo de 925.376 habitantes del municipio (excepto de los macrodistritos rurales de Zongo y Hampaturi). El 80 por ciento de la población paceña visita a la feria de Alasita.

La encuesta de percepción sobre culturas y patrimonio cultural puesta en marcha en el municipio de La Paz, el año 2015, sacó resultados favorables para la festividad de paceña, según informó la jefa de la Unidad de Patrimonio Inmaterial e Investigación Cultural de la Alcaldía, Luz Castillo.

“La festividad tradicional de Alasita es la que más convoca a la gente de La Paz, esta actividad está por encima de Semana Santa, el carnaval, Gran Poder, el mes de la Pachamama y otras. Alasita es el evento cultural tradicional que convoca a todos los miembros de la familia”, explicó Castillo.

Según el estudio, de un total de 12 fiestas tradicionales, la segunda festividad con mayor asistencia en el municipio paceño es Semana Santa con 73,98%; la tercera, carnavales con 70,83% y la cuarta, Todos Santos con 68,60%, entre otras.

Por su carácter familiar, Alasita convoca a multitudes debido a que no hay bebidas alcohólicas, integra a las familias, parejas y compañeros de trabajo que juegan canchitas, consumen platos tradicionales y compran las miniaturas; acciones que hacen que se fortalezca y se expanda a nivel nacional e internacional.

El estudio señala que las miniaturas (illas) son los objetos más valorados por los visitantes a la feria; sin embargo, la gente va más al espacio a pasear, servirse platos tradicionales o jugar.

La investigación será presentada próximamente y será parte de la actividad del akulli (conversatorio) Alasita en cifras que se realizará el 7 de febrero en el playón X del Campo Ferial.

Para recuperar la miniatura Comienza Feria de Alasita


Las actividades inician con la entronización del Ekeko Tunu y Waxta. Recorrido de la Illa del Ekeko, desde la plaza Mayor hasta el Campo Ferial del Bicentenario. La actividad más importante será la inauguración que se realizará hoy en el Campo Ferial Bicentenario. La feria durará hasta el 19 de febrero.

“Hemos invitado a todas las autoridades nacionales y departamentales para que juntos hagamos de esta actividad una celebración de bienestar y progreso para todo nuestros país y nuestra población, pero habrá actividades distintas mientras dura la feria”, dijo el Alcalde durante el acto en el que además se consagraron las illas e ispallas, símbolos de la abundancia.

Por ejemplo, se organizarán visitas guiadas, exposiciones, muestras de la creación de miniaturas y los pequeños podrán conocer los orígenes y la evolución de la celebración, entre otras actividades.

El alcalde Luis Revilla, durante el acto que se realizó en el hall del Palacio Consistorial, dijo: “Esta es la presentación oficial de la agenda de actividades que tenemos junto a nuestros artesanos en relación a nuestra Alasita. Ustedes saben hermanos que iniciamos el año con esta actividad importante que es la celebración de nuestras ilusiones de nuestros deseos, que se hacen realidad a lo largo del año con mucha fe, pero visualizando las cosas que queremos”.

El secretario municipal de Culturas, Andrés Zaratti, indicó que gran parte de las actividades se centrará en el Ekeko y se reforzará el principio de que es una figura propia de Bolivia.

“El programa está ligado a recuperar la miniatura como elemento central y con ello mostrar el trabajo de nuestros artesanos. La Alasita es una fiesta que nos permite soñar en positivo. Este año se tendrán cerca de 50 actividades que fueron coordinados con Fenaena”, explicó.

Freddy Butrón, secretario ejecutivo de Fenaena, informó que la feria tendrá la participación de seis mil artesanos y comerciantes, resaltó la agenda de actividades e invitó “a todos los bolivianos y a los turistas a visitarnos, esta feria se caracterizará por traer muchas novedades”.

“La feria de la Alasita ofrece sueños que se hacen realidad. Uno compra títulos pequeños y en cinco años sale abogado; se ha soñado con el título de La Paz ciudad maravilla y ahora nuestra ciudad es una de las siete maravillas del mundo”, expreso Butrón.

Las actividades se iniciaron con la: Entronización del Ekeko Tunu y Waxta. Recorrido de la Illa del Ekeko, desde la plaza Mayor hasta el Campo Ferial del Bicentenario.

24 de enero: Inauguración de la feria de Alasita Inicio de la Tradicional Feria de Alasita 2017, acto a realizarse en la Av. Del Ejército. 11.00.

Casa del Ekeko y Museo de la Miniatura: Ambos espacios recibirán a sus visitantes con la exposición de ekekos, el museo de Thunupa y la miniatura, además del jardín del Ekeko. Playón X del Campo Ferial del Bicentenario. Acto inaugural: 10.30.

28,29 de enero, 2,3,9, 10, 16 y 17 de febrero: Elaboración de miniaturas: Talleres de elaboración de miniaturas en varias especialidades para todo público. Asistencia de expertos artesanos. 28 y 29 de enero, 2 y 3, 9 y 10, 16 y 17 de febrero. Playón X del Campo Ferial del Bicentenario. 15.00 a 19.00.

31 de enero: Elección del Ekeko 2017. Elección de los personajes de Alasita, el Ekeko y el Ekekito. Playón X del Campo Ferial del Bicentenario, 10.00.

2 y 3, 9 y 10, 16 y 17 de febrero: Descubriendo la Alasita. Guías acompañarán a los visitantes en su recorrido por la feria. Concentración en la Casa del Ekeko, playón X del Campo Ferial del Bicentenario, los jueves y viernes entre las 15.00 y 19.00.

7 al 9 de febrero: Akulli, conversatorios. “Alasita en cifras” (7); “Alasita: Memoria y Creatividad”, Encuentro Intergeneracional de Artesanos (8) y “Alasita. Patrimonio Cultural”, análisis de la postulación de Alasita a la lista del Patrimonio Cultural de la Humanidad (9). Playón X del Campo Ferial del Bicentenario. 19.00.

12 de febrero: Ch’iti feria de Alasita:Atractiva oferta para todo público. Espacio Pipiripi. Av. del Ejército (frente al Parque Laikacota).

19 de febrero: Tradicional remate. La feria concluye con el remate de miniaturas. Campo Ferial del Bicentenario. 09.00 en adelante.

Niños menores de 12 años Podrán pagar con billetitos entrada al Pipiripi

Alasita 2017 contempla un programa lleno de variadas actividades, entre ellas la denominada “Chhalasita”, que se presentará en el Espacio Interactivo Memoria y Futuro Pipiripi. El ingreso al espacio, para menores de 12 años, será con billetitos de Alasita.

Un día después de la inauguración de la Alasita se realizarán intercambios de billetitos de Alasita con productos de miniatura y por entradas para el espacio interactivo Pipiripi, el propósito de esta actividad es rescatar y a la vez rememorar la práctica ancestral de la Chhalasita (trueque) de la época prehispánica.

Desde el 25 de enero y hasta el 5 de febrero, habrá talleres de fabricación de illas y objetos en miniatura en yeso y papel maché, origami, la fábrica de billetitos de la fortuna, el muro de los deseos, exposición de illas e ispallas y la historia de la fiesta.

A partir del 27 de enero al 16 de febrero se abrirá la Casa del Ekeko y el Museo de la Miniatura, espacios que recibirán a sus visitantes con la exposición de ekekos, el museo de Thunupa y la miniatura, además del Jardín del diosecillo de la abundancia. Estará situado en el Playón X del Campo Ferial.

También se realizará la proyección de cortos sobre la Alasita, el Banco de la fortuna, cuentacuentos, títeres y el novedoso juego la Ch’iti lota con premios en miniatura.

Una de las novedades es el “Camino del Ekeko” o “Iqiquna Thakhipa” (en aymara), un circuito de exposiciones en diferentes espacios culturales sobre diminutas obras inspiradas en la Feria de Alasita. El Museo Costumbrista Juan de Vargas, la Casa Municipal de Culturas, la galería municipal Cecilio Guzmán de Roja y el Museo Nacional de Etnografía y Folklore presentarán muestras con esta temática.

El 3 y 4 de febrero, de 15.00 a 22.00 se presentarán miniaturas hechas en base a materiales reciclados; piezas de arte que enseñan una nueva forma de crear a partir de la comprensión de la importancia del reciclaje de materiales, la actividad pretende mostrar la Alasita como patrimonio y también resaltar las piezas de arte popular.

La Elección de los personajes de Alasita, el Ekeko y el Ekekito se realizará el 31 de enero. Conversatorios, recorridos y talleres también son parte de la agenda que concluirá con sus actividades el 19 de febrero, con el tradicional remate.

Monday, January 23, 2017

La Alasita 2017 comienza este martes con 5.000 feriantes

La Alasita 2017 comienza el mediodía de este martes con cerca de 5.000 comerciantes que se instalaron en el Campo Ferial del Bicentenario de la ciudad de La Paz. La Alcaldía anunció que desplegará 1.000 funcionarios para el control y seguridad de este lugar y también en plazas y barrios. El secretario municipal de Culturas, Andrés Zaratti, informó que los funcionarios ediles ultimaron detalles para que funcionen los servicios higiénicos y equipos de atención de las emergencias que pueden presentarse en la feria. “Estamos finalizando el ingreso de los propios feriantes en sus diferentes puestos y, por otro lado, estamos ultimando detalles en la ubicación de los servicios higiénicos, de seguridad, de atención de emergencias que hemos previsto no solo para el 24, sino a lo largo de la feria y todos los aspectos ligados a la programación artística”, explicó el funcionario, según un boletín de la Agencia Municipal de Noticias. Detalló que aproximadamente 5.000 feriantes participarán en la feria principal que se instaló en el Campo Ferial del Bicentenario, entre la avenida Simón Bolívar y la avenida del Ejército. Como señala la tradición, se inaugurará al mediodía y se extenderá hasta el 19 febrero. (23/01/2017)

En La Paz 80% de población visita las Alasitas

La feria de Alasitas es visitada por el 80% de la población paceña, refleja la encuesta de percepción sobre culturas y patrimonio cultural en el municipio de La Paz elaborada en 2015, informó la jefa de la Unidad de Patrimonio Inmaterial e Investigación Cultural de la Alcaldía, Luz Castillo.

El estudio fue realizado con una muestra de 3.360 personas de un universo de 925.376 habitantes (excepto de los macrodistritos rurales de Zongo y Hampaturi). La investigación será presentada próximamente y será parte de la actividad del akulli (conversatorio) Alasita en cifras que se realizará el 7 de febrero en el playón X del Campo Ferial.

"Alasita es la festividad tradicional que más convoca a la gente de La Paz, esta actividad está por encima de Semana Santa, el Carnaval, Gran Poder, el mes de la Pachamama y otras. Alasita es el evento cultural tradicional que convoca a la familia", explicó Castillo.